আপনারা যারা ইসলাম ভালোবাসেন। আপনারা যারা ইসলামকে ঘৃণা করেন।

পরম করুণাময় রাব্বুল আলামীনের নামে লিখছি।

প্রিয় চাচা আবু তালিবের ইন্তেকালের পর মহানবী সাঃ এর উপর নির্যাতনের মাত্রা ভয়াবহ রকমের বেড়ে গেলো। মক্কায় যেন তাঁর আর কোনো আশ্রয় রইলো না।একদিন রাস্তা দিয়ে হেঁটে বাড়ি আসছিলেন, এমন সময় এক মহিলা মাথার উপর ময়লা-আবর্জনার স্তুপ ঢেলে দিলো। ফাতিমা ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদ থাকলে- নবীজী বললেন- কেঁদোনা মা। ওর মন চেয়েছে- করেছে। যদি বুঝতে পারতো তবে কোনো নিরীহ পথচারীর উপর কেউ এমনভাবে ময়লা ফেলতে পারতোনা। দুঃখ করোনা মা।

নবী মোহাম্মদ সাঃ নিত্তনৈমিত্তিক নির্যাতন আর সহ্য করতে না পারে তায়িফ এসে পৌঁছালেন। তায়িফবাসী নবীকে প্রত্যাখান করলে- উনি বললেন-ঠিক আছে । যেহেতু আমি আপনাদের কাছে কোনো আশ্রয় পাবোনা তবে আমি ফিরে যাই।

কিন্তু, ওরা নবীকে ফিরতে দিলোনা। পাথর ছুঁড়ে ছুঁড়ে নবীকে রক্তাক্ত করলো। পায়ের জুতোর সাথে রক্ত জমাট বেঁধে এমন অবস্থা হলো- উনি দাঁড়াতেও পারছিলেন না, হাঁটতেও পারছিলেন না। এই অবস্থায়ও উনি কোনো রকমের রাগ , দুঃখ , হিংসা, বিদ্বেষ পোষণ না করে প্রার্থণা করলেন- প্রভু এদের জ্ঞান, বিজ্ঞতা, ধীশক্তি দাও। এদের তুমি ক্ষমা করো প্রভু।

মাত্র দুই বছর বয়সে মহানবী সাঃ এর ছেলে কাসিম মারা গেলো।এর পরের সন্তান আব্দুল্লাহ মারা যায় মাত্র তিনমাস বয়সে।এররপ নবী মোহাম্মদের সবচেয়ে কনিষ্ঠতম সন্তান ইব্রাহীম মাত্র সতের অথবা আঠারো মাস বয়সে উনার কোলেই মারা যায়।একটা দুঃখ কাটিয়ে ওঠতে না ওঠতেই আরেকটা দুঃখ। পিতার কোলে শিশু সন্তানের মৃত্যুতে একজন পিতার মন নিদারুণ ব্যথায় ভারাক্রান্ত। পিতা হিসাবে তিনিও কাঁদছিলেন। আবু লাহাবের কাছে এ খবর আসলেই উনি আনন্দ ধ্বনি দিয়ে ওঠলেন। রাস্তায় দাঁড়িয়ে খুরমা, খেজুর বিতরণ করে বলতে লাগলেন- হে আরববাসী। আজ বড় খুশীর দিন।সবাই আনন্দ, ফুর্তি করো। মোহাম্মদের শেষবংশ বাতি আজ একেবারে নির্বংশ হয়ে গেলো।নবী শুণলেন। কাঁদলেন। আবু লাহাবের জন্য প্রার্থণা করলেন।কিন্তু কোনো সাহাবাকে বললেন না,যাও লাহাবের কল্লাটা কেটে নিয়ে এসো।

মহানবীকে সবচেয়ে বেশী যন্ত্রণা,কষ্ট দিয়েছিলো আবু জাহেল। একজন মানুষকে কতভাবে নির্যাতন,উত্যক্ত, কষ্ট দেয়া যায় তার সবকিছু আবু জাহেল করতো।কাবাঘরে নবী নামাজ পড়ছিলেন। আবু জাহেল মানুষদের লেলিয়ে দিলেন। নবী সিজদায় গিয়েছেন-এমন সময় উটের পরিত্যক্ত ,পঁচা, বিভৎস উৎকট গন্ধের নাড়ুিভুঁড়ি ওরা ঢেলে দিয়ে হোহো করে হেসে ওঠলো। সাহাবারা চারপাশ থেকে ওদের ঘিরে ধরলে নবী বললেন- ওদের যেতে দাও। ওদের কারো গায়ে যেন একটা আচড়ও না লাগে। না, কেউ চাপাতি নিয়ে কারো কল্লা কাটেনি। কোনো সাহাবি সেদিন অতি আহালাদি নবী প্রেমিক হয়ে তলোয়ার বের করে রক্তারক্তি করেন নি। শুধু ফাতিমা খবর পেয়ে ছুটে এসে কাঁদলেন। সাহাবারা নবীকে ধরে রোদন করলেন। পিতার শরীর পরিষ্কার করে দিলেন।
নবী আল্লাহর দরবার প্রার্থণা করলেন- এদের ক্ষমা করো দয়াময়।

হিন্দ বিন উতবা যিনি হিংসা, ক্রোধ, রাগে, প্রবল বাতিক গ্রস্থ হয়ে নবীজীর প্রিয়তম চাচা হামজা বিন আব্দুল মুত্তালিবের কলিজা চিবিয়ে খেয়ে ছিলেন- মক্কা বিজয়ের পর নবী তাকেও ক্ষমা করে দিয়ে বললেন- তোমার কোনো ভয় নেই। শুধু আমার সামনে এসোনা। আসলেই যে, আমার প্রিয়তম চাচাজীর কথা মনে পড়ে যায়। না, সেদিনও কোনো নবী, ইসলাম প্রেমিক সাহাবারা হিন্দের মাথা দ্বিখন্ডিত করতে তলোয়ার, চাপাতি নিয়ে এগিয়ে যাননি।

নবী নামাজের পর সাহাবাদের নিয়ে বসে আছেন। অপরিচিত দুজন লোক মসজিদের দিকে এগিয়ে যেতে যেতে বললো- মুসলমানরা বসে প্রস্রাব করে। তাই তুই দাঁড়িয়ে কর। বলতে না বলতেই লোকটি মসজিদের দেয়ালে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা শুরু করলো। সাহাবাদের কয়েকজন বসা থেকে ওঠে দাঁড়িয়ে ওদের দিকে অগ্রসর হতে গেলে- নবী বললেন- বেচারার ঘ্বণা সবটুকু আগে প্রকাশ করতে দাও। ঘৃণা শেষ হলে একসময় মনে ওর শান্তি আসবে।এরকম ঘটনায় ও নবীর মর্যাদা হানি হয়নি। আল্লাহর ঘর মসজিদের দেয়ালে প্রস্রাব করা হলেও জান্নাত লাভের জন্য কেউ তরবারি নিয়ে শিরোচ্ছেদ করতেও এগিয়ে যায়নি। চাপাতি নিয়ে এলোপাতাড়ি খুন করতেও কেউ উদ্যত হয়নি।

মক্কা বিজয়ের পর বৃদ্ধা এক মহিলা বিশাল এক বোঝা নিয়ে দ্রুত গতিতে হাঁটছে। মাথার উপর এতোবড় বোঝাটা নিয়ে বেচারি ঠিকমতো হাঁটতেও পারছেনা। একজন লোক মহিলার বোঝাটি মাথায় নিয়ে তার গন্তব্যে পৌঁছে দিলে-মহিলা বললেন- আমাকে তো সাহায্য করলে। এবার তুমিও দ্রুত কোথাও পালিয়ে যায়। আব্দুল্লাহর ছেলে মোহাম্মদের কাছ থেকে বাঁচতে হলে পালাও। লোকটি বললেন- মা, আমিই আব্দুল্লাহর ছেলে মোহাম্মদ। কথাটি শুণেই মহিলা অঝোরে কাঁদতে কাঁদতে বললেন- তবে আমি এতোদিন এসব কি শুণছিলাম।

নবীজীর হাঁটার পথে যে মহিলা প্রতিদিন কাঁটা বিছিয়ে রাখতো, একদিন কাঁটা না দেখে নবী তাঁকে দেখতে গেলেন। আহা! আজ পথে কোনো কাঁটা, আবর্জনা ফেলে রাখা নেই। বেচারীর তো কোনো অসুখ হয়নি।নবীজী সেই মহিলার ঘরে গিয়ে হাজির হয়ে অনুমতি নিয়ে কোশলাদি জানতে চাইলেন।

ইয়ারমুকের একটি ঘটনা মনে পড়ে- অনেকেই যু্দ্ধাহত হয়ে মাটিতে পড়ে আছে। প্রাণ যায় যায় অবস্থা। একজন পানির পেয়ালা নিয়ে আহত সাহাবার সামনে যান।সাহাবা এক চুমুক দিয়ে অন্যজনের দিয়ে ফিরিয়ে দেন। অন্যজন আবার এক চুমুক দিয়ে আরেকজনের দিকে ফিরিয়ে দেন। এভাবে বেশ কয়েকজনের কাছে পানির পেয়ালাটি ঘুরার পরও দেখা যায়, পুরো পেয়ালা ভর্তি পানি রয়ে গেছে। না-এখানে অলৌকিক কিছু ঘটেনি। এই যে বাখোয়াজ গরুর মাংসে, বেগুনের বাকলে, বালির ওপরে, কারো ত্বকে, গাছে,মাছে, লতা পাতায় আল্লাহ-রাসুলের নাম দেখে খোদায়ি অলৌকিকত্ব জাহির করা হয়- এগুলো ভণ্ডামি ছাড়া আর কিছুই নয়। এগুলো হলো কম্পিউটারের ফটোশপের অলৌকিকত্ব, কেরামতি। এসব তুচছ জিনিসে আল্লাহ, আল্লাহর নবী হাজিরা দিয়ে আল্লাহর কেরামতি প্রকাশ করার কিছুই নাই। আল্লাহ যদি উনার অলৌকিকিত্ব প্রকাশ করতে চান, তবে সমগ্র পৃথিবীবাসীকে শুণাতে পারেন-মানুষ তোমরা আমার উপাসনা করো। ব্যস, খেলা শেষ হয়ে যায়। সেদিন দেখলাম-এক উট বালুর উপর মাথা দিয়ে সিজদা করে আছে।লাখে লাখে ছবিটি শেয়ার হচ্ছে। হায়রে, মুসলমান-ফজর নামাজে মানুষের এক কাতার হয়না।আর উটের সিজদায় লাখে লাখে শেয়ার হয়। উটের সিজদা আল্লাহর দরকার নেই। পারলে উটটিকে বালু থেকে মাথা উটিয়ে কোনো পশু হাসপাতালে পাঠান। তাতে বেচারা উটের একটু উপকার হয়। অন্যান্য প্রাণীর প্রতি সদয় হলে বরং আল্লাহ খুশী হবেন।

যাই হোক, পুরো পেয়ালা ভর্তি পানি রয়ে গেছে, কারণ এক সাহাবা চিন্তা করছেন- আমি যদি এক চুমুক পানি পান করি, আর অন্য সাহাবার যদি ত্বষ্না না মিটে।অন্য সাহাবাও সেরকম চিন্তা করছেন। আহা! আমি যদি পানির পেয়ালায় চুমুক দিয়ে মুখ থেকে পেয়ালাটি সরাতে না পারি। তা হলে আরেক ভাই যে পানি পাবে না। বেচারার পানি তৃষ্নায় কষ্ট পাবে। ফলে যু্দ্ধে আহত হয়ে কাতরাতে কাতরাতে কেউ এতুটুকু পানি ঠোঁটে স্পর্শ করেননি। পুরো পেয়ালাটিই পানি ভর্তি রয়ে গেছে। এই হলো ইসলাম। এই হলো সম্প্রীতি, এই হলো ভ্রাতৃত্ববোধ, এই হলো ভালোবাসা।


আর আজকে , যারা সোনার টয়লেট না হলে শৌচকর্ম করতে পারেনা- সে ইসলাম আমার নয়।
যখন ইচ্চে তখন বিয়েশাদি করে, সেবাদাসী, যৌনাদাসি রেখে-বহুবিবাহ পালন করে -সে ইসলাম আমার নয়।
যে তালিবানরা মালালাকে অক্ষর শিখানোর জন্য গুলি করে, নারীকে গৃহবন্দি করে রাখতে চায়-সে ইসলামতো আমার নয়। 
যে ভিন্নমত সহ্য করতে না পেরে- চাপাতি নিয়ে মানুষকে মেরে ফেলে- সে ইসলামতো আমার নয়।
শ্বেত পাথরে খচিত মর্মর জৌলুসে ভরপুর মসজিদ -কিন্তু মানুষ না খেয়ে কাতরাচ্ছে -সে ইসলামতো আমার নয়।
মোহাম্মদ সাঃ আর আল্লাহর নাম হীরা জহরত দিয়ে মসজিদের ভিতর বাঁধানো- কিন্তু হাজারো হাজারো মুহম্মদ নামের সন্তান না খেয়ে আছে- সে ইসলামতো আমার নয়।
নবী বলেননি- আমার নাম স্বর্নাক্ষরে না বাঁধালে কেউ আমার ওপর ঈমান আনেনি। বরং বলেছেন- যার প্রতিবেশী ক্ষুধা নিয়ে ঘুমায়-সেই আমার ওপর ঈমান আনেনি।
মসজিদের মোতাওয়াল্লি, সেক্রেটারি , প্রেসিডেন্ট হওয়ার জন্য যারা মারামারি করে- সে ইসলামতো আমার নয়।
সপ্তাহে ৩৪ ওয়াক্ত নামাজে মসজিদের দুকাতার ভর্তি হয়না,কিন্ত জুমার ১ক ওয়াক্ত নামাজে রাস্তাঘাট বন্ধ করে , মানুষের চলাচলের অসুবিধা ঘটিয়ে ,চীৎকার চেচামেচি করে লোক দেখানো ইবাদত করে- সে ইসলামতো ইসলাম নয়।
যার মধ্যে অহঙ্কার আছে, গৌরব আছে, মানুষের প্রতি ঘৃণা আছে- সে ইসলামতো আমার নয়।


বরং-
যে মুসলিম খলীফা ভৃত্যকে উটের পিটে চড়িয়ে নিজে উটের রশি ধরে উত্তপ্ত মরুর বালুর উপর দিয়ে হেঁটে যান- সেই ইসলামই আমার।
যে মানুষ অর্ধ পৃথিবীর খলিফা হয়েও পরিধানের একটা বস্ত্র ধোঁয়ে শুকানোর অপেক্ষায় থাকেন-সেই ইসলামই আমার।
যে মুসলিম খলীফার কাঁধের ওপর দাঁড়িয়ে প্রজা ঘরের দেয়াল মেরামত করে সেই ইসলামই আমার।
যে মুসলিম খলীফা বলে - মক্কা-মদীনায় একটা কুকুরও যদি না খেয়ে মারা যায়-তবে আমাকেই সর্বপ্রথম কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে জবাবদিহি করতে হবে- সেই ইসলামই আমার।
যে খলিফা নিজের ভুলের জন্য প্রজার দুর্গতি হওয়ায় প্রকাশ্যে নিজের হাতে বেত্রাঘাত নেন-সেই ইসলামই আমার।
যে খলিফা রাতের আঁধারে নিজ কাঁধে করে বায়তুল মাল থেকে প্রজার ঘরে খাবার পোঁছে দেন-সেই ইসলামই আমার।
যে খলিফা নিজের স্ত্রীকে দাত্রী হিসাবে প্রজার ঘরে সারারাতের জন্য পাঠিয়ে দেন -সেই ইসলামই আমার।
যে ধর্ম বলে -শ্রমিকের মাথার ঘাম শুকিয়ে যাওয়ার আগেই তার মজুরি তাকে দিয়ে দাও-সেই ইসলামই আমার।
যে ধর্ম বলে-মায়ের পদতলে সন্তানের জান্নাত। মা জাতিকে যে এতো মর্যাদা দিলো-সেই ইসলামই আমার।
যে ধর্ম বলে- তিনটি কন্যা সন্তানকে যে ভালোভাবে মানুষ হিসাবে গড়ে তোলবে তার জন্য রয়েছে জান্নাতুল ফেরদাউস- সেই ইসলামই আমার।
যে ধর্ম বলে-জ্ঞান অর্জন করা নারী-পুরুষ নির্বিশেষে সকলের জন্য বাধ্যতামূলক-সে ইসলামই আমার।
যে নবী বলেন- তোমার যা খাবে , যা পরবে। তোমাদের অধস্তনদের জন্য সেরুপ ব্যবস্থা করো।সে ইসলামই আমার।
যে জ্ঞান-নিয়ে চিন্তা করবে, জ্ঞানালোক মানুষের মাঝে বিতরণ করবে-তার জন্য স্বর্গদুয়ার খোলে দেয়া হবে-সে ইসলামই আমার।

এই ভালোবাসা, এই মহত্ব, এই আত্মত্যাগের ধর্মই আমার। এরকম আরো শত-হাজারো ঘটনা রয়েছে। এসব পড়ুন। অন্যকে পড়তে বলুন। মানুষকে ভালোবাসার এরকম অনুপম মহত , উৎকৃষ্ট ঘটনাগুলো জানুন। পরিবারে আলোচনা করুন। এসব কথাগুলো আমরা, আপনারা সবার কাছে ঠিকমতো পৌঁছাতে পারিনি বলেই -আজ আমার ভাই, আপনার ভাই জঙ্গী হয়, ধর্মান্ধ হয়। আবার কেউ কেউ প্রবল ইসলাম বিদ্বেষী হয়। কেউ বইয়ের পরিবর্তে চাপাতি বুকে নিয়ে ঘুমায়। কেউ না বুঝে তর্ক করে। আপনার যে ভাইটি জঙ্গী হয়ে কারো মতাদর্শ মানতে পারছেনা বলে আজ ঠিক এসময়ে চাপাতি ধার করছে- তাকে বলুন। না হয়, আর কারো সন্তান মারা যাবে ভাই।। পিতামাতার বুকে সারাজীবনের জন্য হাহাকার ওঠবে। যে বেদনা সহ্য করার মতো শক্তি কোনো মা বাবারই নেই।

লিখেছেন - আরিফ মাহমুদ 

বিস্তারিত পড়ুন»

সন্তানকে কীভাবে ইসলামের শিক্ষা দিবেন (২য়পর্ব)

সাফল্য সম্পর্কে আমাদের ব্যক্তিগত ধারণা ২০,৩০,৪০ বছর আগেও যা ছিলো… মুসলিম বিশ্বের অধিকাংশের জন্যেই ব্যাপারটা সত্য যে... আপনাদের মধ্যে কারও কারও হয়ত শিক্ষার ভালো সুযোগ ছিলো না, কিংবা আপনাদের বাবা মায়ের সেই সুযোগ হয়নি।তো তারা তাদের সব ধরনের প্রচেষ্টা লাগিয়ে দেয় তার বাচ্চাকে শিক্ষিত করে তুলতে। আর আপনি আপনার জীবন থেকে এই শিক্ষা পেয়েছেন তাই আপনি বলেন ‘আমার বাচ্চার জন্যে আমি সর্বোচ্চ শিক্ষা অর্জনের ব্যবস্থা রাখব’। যদিও এই ইচ্ছা পূরণ করতে গিয়ে আপনার তাকে প্রাইভেট স্কুলে পাঠাতে হয়, বাড়ি ভাড়া করতে হয়, অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়া নিতে হয়, অস্বস্তিকর পরিবেশে থাকতে হয়, তারপরেও তাদের সুশিক্ষার স্বার্থে আপনি তা করতে রাজি আছেন।যদিও আমার অস্বাভাবিক লোন নিতে হয়...তাকে আইভি লিগ স্কুলে কিংবা মেড-স্কুলে পাঠতে কিংবা তাকে কোন লিড প্রোগ্রামের অন্তর্ভূক্ত করতে, আমরা তা করতে রাজি আছি। কেন? কারণ আপনাদের কাছে সাফল্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধাপ কী? আপনাদের বাচ্চার সুশিক্ষা। 

আর এখানে যারা আপনাদের সন্তান, তাদেরকে এটা বার বার বলা হয়েছে। তোমাকে শিক্ষা নিতেই হবে। তুমি একজন ব্যর্থ মানুষে পরিণত হবে যদি তুমি শিক্ষা না পাও।তোমাকে কলেজ পাস করতে হবে, এটা পাস করতে হবে , ওটা পাস করতে হবে। আর আপনি যদি ইন্দোভারতীয় অঞ্চলের হয়ে থাকেন অবশ্যই আপনি একজন ব্যর্থ মানুষ যদি আপনি ফিজিসিয়ান না হতে পারেন।আপনার এ দুনিয়া থেকে আশা করার আর কিছুই নেই।এখন আপনার জন্যে কেবল একটা দরজাই খোলা আর সেটা হলো আখিরাত।কারণ আপনি সার্জেন হতে পারেননি দেখে আপনার বাবা-মা আপনার প্রতি আর সন্তুষ্ট হবেন না। আর ডেন্টিস্ট তো একেবারেই হবেন না, ডেন্টিস্ট হওয়া তো অপমাজনক! সেটা নিয়ে চিন্তা করে সময় নষ্ট করার দরকার নেই।এই আমাদের অবস্থা!

 তবে খেয়াল করুন ফিজিসিয়ান হওয়া আমাদের একটা নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর কাছে কেন এত গুরুত্বপূর্ণ? আপনি জানেন কেন? কারণ এতে সবচেয়ে বেশি টাকা আসে।এজন্যে না যে আপনি কারও জীবন বাঁচাতে পারছেন কিংবা মানবতার সাহায্য করছেন।এ ধারণার সাথে ফিজিসিয়ান হওয়ার কোন সম্পর্কই নেই! যদি ডাক্তার আর বাস ড্রাইভার দের বেতন সমান হত তবে দেশি কমিউনিটি বাচ্চাকে ডাক্তার বানানোর জন্যে এত লাফালাফি করত না! আমাদের মাঝে কোনো উৎসাহ নেই নিজেদের সন্তান কে পৃথিবীর উদ্ধারকর্তা হিসেবে দেখার।নাহ, নেই।বাবা-মা খুব খুশি হয়ে যায় যখন দেখে ছেলে ডাক্তার হয়ে ফিরেছে।কিন্তু ছেলে বলছেঃ ‘আমি তিন বছরের জন্যে Doctors Without Borders-এ (এনজিও) চলে যাব… আমি বন্যা কবলিত এলাকায় তিন বছরের জন্যে কাজ করব, এরপর আমি সোমালিয়া যাব তারপর পাকিস্তানে আর তারপর বাংলাদেশে তারপর মালয়েশিয়াতে, আমি শুধু সেবা দান করব, বেতন নিব না, কোন লাভের জন্যে কাজ করব না। তখন সেই বাবা-মা বলবে ‘ ইয়া আল্লাহ! আমরা আমাদের সব টাকা পয়সা ঢেলে দিয়েছি তোমাকে ডাক্তার বানাবার জন্যে আর এখন তুমি এসব করবে? তোমার তো সেই একই রক্তচোষা মেশিন এর অংশ হওয়া উচিত ছিলো ইন্স্যুরেন্স কোম্পানি আর ফার্মাসিউটিকাল কোম্পানিগুলো যার অংশীদার।আমরা তো তোমাকে তাই বানাতে চেয়েছিলাম!

 তুমি কেন মানুষের জীবন বাঁচাবে? তোমার সমস্যা কী?’ এই হলো আমাদের অবস্থা।এদিকে আমরা ভাবি আমাদের ছেলেমেয়েদের মাঝে ঝামেলা আছে! আমাদের উচিত আয়নায় নিজেদের দেখা...আমরা আসলে কাদের তৈরি করছি?কোনো একটা ব্যাপার একদম গোড়া থেকে পরিবর্তন হয়ে গিয়েছে।আমাদের কাছে সাফল্য হলো টাকা পয়সা।শিক্ষা সম্পর্কে আমাদের ধারণা হলো এমন একটা ক্যারিয়ার যাতে অনেক টাকা আসে। সবকিছুর মূলেই অর্থ-সম্পদ।আপনি যদি সফল হন, এর মানে এই যে আপনার অনেক টাকা আছে।আপনি যদি সফল হন তার মানে এই যে, আপনি শিক্ষা অর্জন করেছেন, শিক্ষা অর্জন করেছেন কোন ফিল্ডে? যেখানে আপনার একটা ভালো ক্যারিয়ার হবে, যার মানে যেখানে আপনি অনেক টাকা পয়সা পাবেন।এটাই এখন সাফল্য।সবশেষে কথা একই।এই ধারণা কিন্তু আগেকার যুগ থেকে ভিন্ন। আগে সকলের ধারণা ছিলো আপনি শিক্ষিত হয়েছেন এর মানে হচ্ছে আপনি নিজেকে বুঝেন আপনার চারপাশের জগতটাকে বুঝেন, আর আপনি পৃথিবীকে আরও সুন্দর বাসযোগ্য করে তুলার জন্যে কাজ করছেন।আর এর জন্যে কখনো আপনাকে ইতিহাস পড়তে হবে, কখনো সামাজিক বিজ্ঞান পড়তে হবে, কখনো পলিটিকাল সাইন্স পড়তে হবে। কখনো আপনার মিডিয়া নিয়ে পড়াশুনা করতে হবে, কখনো সাংবাদিকতা নিয়ে পড়াশুনা করতে হবে।

সমাজে অবদান রাখতে হলে বিভিন্ন ফিল্ডে পড়াশুনা করতে হবে।কেবল একটা ক্ষেত্র নিয়েই পড়ে থাকলে চলবে না।আর তাছাড়া সবচেয়ে সফল কমিউনিটি যে দিক থেকেই বিচার করুন না কেন, আমেরিকার সবচেয়ে সফল কমিউনিটি হলো তারাই যারা নিজেদের ছেলেমেয়েকে কেবল একটা ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ করে রাখেনি।আমার এক বন্ধু বলছিলোঃ ‘যদি স্টিভেন স্পিলবার্গ পাকিস্তানি ঘরে জন্ম নিতেন, তিনি একজন ডাক্তার হতেন’। কেন?কারণ আপনি জানেন। “তুমি ফিল্ম স্কুলে পড়তে চাও!এসবের মানে কি? তোমার সমস্যা কি? তুমি কি মেডিসিন শাস্ত্রে ফেল করেছ?’ আপনি আপনার বাবা-মায়ের ব্লাড প্রেসার বাড়িয়ে দিবেন।এখন চলুন সন্তান বড় করা সম্পর্কে অল্প কিছু কথা বলি।সবচেয়ে আগে আমাদের মানসিকতা বদলাতে হবে।তারা যদি আমাদের মাঝে সফলতার সঠিক সংজ্ঞা খুঁজে না পায়, তারা যদি আমাদের ব্যক্তিত্বে এর প্রতিফলন না দেখতে পায়, আমাদের দৈনিক কথাবার্তায়… তবে আমারাও এটা আশা করতে পারি না যে তারা সফলতার সঠিক মানে নিজে থেকে বুঝে নিয়েছে।তাদের কাছে এ দিকনির্দেশনা আমাদের পক্ষ থেকেই আসতে হবে।আমরা যা নিয়ে সব সময় কথা বলি, আমাদের কাছে যে বিষয়গুলো সব সময় গুরুত্বপূর্ণ.

..যখন স্বামী-স্ত্রী পরস্পরের সঙ্গে কথা বলেন তখন বাচ্চা তা শুনতে থাকে, তাই না?সব সময়।তাদের কান সব সময় খোলা থাকে।এখন আপনারা যদি বিল সংক্রান্ত কথাবার্তা বলেন, বাড়ি ভাড়া নিয়ে কথা বলেন কিংবা আপনারা সবসময় মুভি নিয়ে কথা বলেন কিংবা অন্য পরিবার সম্পর্কে কেবল বাজে কথা বলেন...তারা কি করে না করে, এসব আলাপ-আলোচনা।তারা ভেবে নিবে যে বড়রা এমনই, আমার বাবা-মা এসব করে।এগুলোই তাদের জীবনে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে দাঁড়াবে।কিন্তু আপনি আর আপনার স্ত্রী যদি কুরআন নিয়ে কথা বলেন,আখিরাত নিয়ে কথা বলেন, অন্যের জন্যে ভালো কিছু করার কথা বলেন, কাউকে সাহায্য করার কথা বলেন...তারা আপনারটা দেখেই শিখে নিবে। আপনার তাকে লেকচার দিতে হবেনা এ ব্যাপারে, তারা কেবল আপনাকে দেখবে।সবচেয়ে কার্যকর প্যারেন্টিং সেটাই যেখানে বাচ্চাকে কোনো কাজ করাতে বাবা-মার কিছু বলতেই হয়না, তারা দেখতে দেখতে শিখে ফেলে।কারণ তারা এসবই সব সময় দেখছে।আপনাদের মাঝে অনেকেই ভাবেন যে ‘আমি যদি নোমান ভাইয়ের লেকচারে নিয়ে এসে আমার বাচ্চাদেরকে বসিয়ে শুনাতে পারি ইনশাআল্লাহ এরপরে...তারা নীতিবান হয়ে যাবে।শুধু কয়েকটা ইউটিউব ভিডিও...আর সমস্যা সমাধান হয়ে যাবে।’ 

এতে আসলে কোনো উপকার হবেনা।আর আপনি হয়ত এতদিনে সেটা বুঝে ফেলেছেন।আর আপনি, আপনিই হচ্ছেন আপনার সন্তানের প্রকৃত কাউন্সিলর।আমি আমার সন্তানের প্রকৃত কাউন্সিলর।আমাদের তাদের সবচেয়ে ভালো বন্ধু হতে হবে।আর এরপরের কথা হচ্ছে বিশ্বের পরিবর্তন।আপনি জানেন, পুরানো যুগে বাবা-মা আর সন্তানদের মাঝে একাট প্রকৃতজাত সম্পর্ক বিরাজ করত। কিন্তু নতুন যুগে, আব্বু দিনের বেশির ভাগ সময় কাজে থাকেন।বাসায় আসেন ক্লান্ত হয়ে।আর যে সময়ে তিনি ক্লান্ত হয়ে বাসায় আসেন, তার অধিকাংশ বাচ্চারা ঘুমিয়ে পড়েছে।আর যখন তিনি অফিসে যান, বাচ্চারা তখনো ঘুম থেকেই উঠেনি।আর তেমন যদি নাও ঘটে, তিনি হয়ত যাওয়ার আগে বাচ্চাদের ৫ মিনিটের জন্যে দেখতে পান যখন তারা ব্রেকফাস্ট করছে।তিনিও চলে যান তারাও চলে যায়।তার মানে সাত দিনের মাঝে পাঁচ দিনই বাবা আর বাচ্চার মাঝে কোনো কথোপকথন হয়না।তাও যদি হয় সেটাঃ ‘তুমি হোমওয়ার্ক শেষ করেছ?আচ্ছা, আমার জন্যে পানি নিয়ে আসো।’ এতটুকুই।এর মাঝেই সীমাবদ্ধ।তারপর আসে ছুটির দিন।কিন্তু ছুটির দিনগুলোতে এখানে দাওয়াত থাকে, ওখানে পার্টি থাকে, আপনার ১২ টা পর্যন্ত ঘুমানো লাগে, বাসায় কিছু কাজ করা লাগে ইত্যাদি ইত্যাদি।


আপনি তখনো সন্তানের সঙ্গে সময় কাটান না।তাদের সঙ্গে সত্যিকারের কথাবার্তা বলেন না।তাদের সাথে আপনার আসলে কোনো যোগাযোগ হয়না।এটাই মূল সমস্যা।আমাদের বাচ্চাদের জন্যে সময় বের করে নিতে হবে সপ্তাহের মাঝে আর সপ্তাহের শেষে।এটাই আপনার এবং আমার জন্যে কার্যকর উপদেশ।আমাদের সন্তানদের জন্যে সময় খুঁজে নিতে হবে, কেবল তাদের সাথে কথা বলার জন্যে।শুধু শুনুন তারা কি বলছে আর কথা বলুন তাদের সাথে।যদিও তারা আজগুবি কথাবার্তা বলে।আমাদের উচিত তাদের জীবনের একটা অংশ হওয়া, তাদের জীবনের একটা বড় অংশ।আপনাদের অনেকের ক্ষেত্রেই, আপনার সন্তানের কাছে আপনার একমাত্র ভূমিকা হলো আপনি বাড়ির একটা দেয়ালের মতন।এটা সব সময় থাকে কিন্তু এর সাথে কেউ কথা বলে না।আপনার একে দরকার আছে,এটা সব সময়ই থাকে আর এটা অনেক গুরুত্বপূর্ণ, এটা সবার বিল পরিশোধ করে।এই কারণ ছাড়া আর কোনো সম্পর্ক নেই এর সাথে।

আপনি জানেন এধরনের বাবা মায়ের সাথে কি হয়? তারা তাদের আচরণের প্রতিফল পায় যেই মুহূর্তে সন্তানেরা টিনেজার হয়।যখন তাদের ১৪/১৫ বছর বয়স হয় তারা কিছুটা স্বাধীন হয়ে যায়, ধরুন তখন তারা আপনার কাছে এসে একটা গাড়ি কিনে দিতে বলছে আর আপনি বললেনঃ ‘না!তোমার এখন কেন গাড়ি লাগবে?’... ‘ঠিক আছে! আমি আমার ফ্রেন্ডদের সাথে চলে যাচ্ছি।আমি একটা চাকরি যোগাড় করে ফেলব।আমি কিছু টাকা জমিয়ে নিজের গাড়িও নিজেই কিনে ফেলব।’ এরপর একদিন হঠাৎ করেই আপনি ছেলের কাছে শুনতে পাবেনঃ ‘
বাবা, আমি এখন আলাদা থাকছি।’
‘আলাদা থাকছ মানে?তুমি কোথায় যাবে?’
‘সেটা কোনো ব্যাপার না, আমি এখন বড় হয়েছি।’
আর এখন আপনি দৌড়ে মসজিদে আসেনঃ ইমাম সাহেব! আমাকে একটা সূরা বলে দিন, একটা দুআ বলে দিন যাতে আমার ছেলেটা ভালো হয়ে যায়।’



এভাবে কোনো সমস্যার সমাধান হয় না।যখন তাদের বয়স ১৭,১৮,১৯,২০ হয়ে গিয়েছে আপনি তখন জরুরি সঙ্কট অনুভব করলে চলবে না। তাদেরকে গড়ে তুলতে হবে আরও অনেক অনেক আগে থেকে।

এখন আমি কিছু প্র্যাক্টিকাল উপদেশ দিতে চাই সেসব অভিভাবকের জন্যে যাদের সন্তানের বয়স ১০ এর নিচে।হাত তুলুন প্লিজ, যাদের সন্তানের বয়স ১০ এর কম।আচ্ছে, খুব বেশি নেই, আলহামদুলিল্লাহ।আমিও এই দলেই আছে।আমার সবচেয়ে বড়টার বয়স ১০।তো আমাদের জন্যে আমাদের সবচেয়ে বড় দায়িত্ব হলো সন্তানকে ইসলাম শিক্ষা দেওয়া।আমাদের পক্ষ থেকে তাদের ইসলাম শিক্ষা দেওয়া।যখন নবীরা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) দীন শিক্ষা দিতেন, তারা সকলের জন্যে তা করতেন।


আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা যখন বাচ্চাদের ইসলাম আর কুরআন শিক্ষা নিয়ে কথা বলেছেন - বাচ্চাদের শেখার বা উপদেশ গ্রহণ করার কথা তিনি খুব কম সময়ই উল্লেখ করেছেন - কিন্তু যখনি তিনি এ সম্পর্কে বলেছেন সেটা সব সময়ই বাচ্চাদের বাবা মায়ের কাছ থেকে। কথাটা আবার খেয়াল করুন।আল্লাহ যখনই কুরআনে বাচ্চাদের সঠিক পথ প্রাপ্ত হওয়ার কথা বলেছেন, সেটা সব সময়ই বাবা- মায়ের পক্ষ থেকে হয়েছে। আর অভিভাবকের মধ্য থেকে তা সব সময়ই বাবার তরফ থেকে হয়েছে।কারণ মা তো সর্বক্ষণ বাচ্চার পাশেই থাকেন।

একজন মা কে কোনো অতিরিক্ত কষ্ট পোহাতে হয় না বাচ্চার পাশে সবসময় থাকার জন্যে কিংবা বাচ্চার সবসময় খেয়াল রাখতে কিংবা তাকে উপদেশ দিতে।একজন মা কে কখনো মা হওয়ার ব্যাপারে ট্রেইনিং নিতে হয় না, এটা প্রকৃতিগতভাবেই হয়ে থাকে।আল্লাহ তাদের মাঝে এই অনুভূতি দিয়ে রেখেছেন।অন্যদিকে বাবাদের অবস্থা শোচনীয়।আমাদের একটা ট্রেইনিং এর মধ্য দিয়ে যেতে হয় সত্যিকারের বাবা হওয়ার জন্যে।প্রকৃতিগতভাবে আমাদের মাঝে এ অনুভূতি আসে না।কেবল আপনার সন্তান জন্ম নিয়েছে বলেই, যখন একজন মা তার সন্তানকে জন্ম দেন, তার সব আবেগ-অনুভূতি বদলে যায়, মুহূর্তেই সব বদলে যায়।কিন্তু একজন বাবার ক্ষেত্রে?তিন চার দিন পার হওয়ার পর বন্ধু যখন জিজ্ঞেস করে, ‘তোমার তো শুনেছি বাবু হয়েছে’ (আপনি বলেন) ‘হ্যা, কিন্তু আমি এখনো ধরতে পারিনি কি হয়েছে!’ কেউ আপনাকে বুঝিয়ে দিলে আপনি বুঝতে পারেন ব্যাপারটা।আমি কি বলছি বুঝতে পারছেন? ‘আমি এখনো ধরতেই পারিনি কি হয়েছে।’

কারণ বাবা হওয়ার যে উপলব্ধি তা স্বভাবগত ভাবে আমাদের মাঝে আসে না।আমাদের এই অনুভূতি গড়ে তুলতে হয়, এর পিছনে শ্রম দিতে হয়, তাই না?এজন্যেই আল্লাহ বলছেন লুকমান (রা) সময় করে নিচ্ছেন, সঠিক সুযোগটা বেছে নিচ্ছেন বাচ্চার সঙ্গে কথা বলার জন্যে।আমরা দেখেছি ইয়াকুব (আ) তাঁর সন্তানদের সাথে বলছেনঃ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ আমরা ইব্রাহীম (আ) কে পেয়েছি, তিনি তাঁর সন্তানদের ঠিক একই উপদেশ দিয়েছেন যা ইয়াকুব (আ) বলেছেন।খুব চমৎকার বিষয়টা।কারণ এ থেকে বুঝা যায় একজন বাবা তাঁর সন্তানের প্রতি দায়িত্ব পালন করেছেন তাঁকে শুধু এটা শিখিয়ে নয়, যে নিজেকে কিভাবে গড়ে তুলতে হবে বরং তাঁকে কিভাবে একজন বাবা হতে হবে সেটাও শিখিয়েছেন।আমরাই আমাদের সন্তানকে শিখাব কিভাবে একদিন ভালো বাবা হতে হবে।

বিস্তারিত পড়ুন»

সন্তানকে কীভাবে ইসলামের শিক্ষা দিবেন (১ম পর্ব)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ। ‘কেমন আছেন?’ 

(২ঃ১৩২) وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِم ইনশাআল্লাহ আজকের সংক্ষিপ্ত আলোচনার শুরুতে আমি প্রথমেই ধন্যবাদ জানাতে চাই আমাকে এখানে আমন্ত্রণ জানানোর জন্যে। এখানে আসতে পেরে আমার বেশ ভালো লাগছে।আল্লাহ আযযা ওয়াজাল এই কমিউনিটি কে বরকত দান করুন...এখানকার মসজিদটিতে সব সময় মানুষের উপস্থিতি বজায় থাকুক...বিশেষ করে ফজর এবং ইশার সময়টিতে...এবং আল্লাহ যেন মসজিদটিতে তরুণদের উপস্থিতি দিয়ে ভরে তুলুক...সকাল আর সন্ধ্যায় । আমীন ইয়া রব! আমি আজকে আপনাদেরকে যা বলতে চাই তা হল আমি কিছু আয়াত সম্পর্কে ব্যাখ্যা করতে চাই যার উপর আমি আগেও দুরুস দিয়েছি কিন্তু আজকে একটু ভিন্ন আঙ্গিকে তা আপনাদের কাছে উপস্থাপন করার চেষ্টা করব। এছাড়াও আমি আসলে শুরুতে... কুরআনের প্রেক্ষাপটের বাইরে থেকে কথা বলব।আর তা হলো...

আমাদের সন্তানদের প্রতি যে সচেতনতা কাজ করে এটা আসলে আমাদের দ্বীনের ভিত্তি। ব্যাপারটা কোনো নতুন কিছু না যা আমরা মাত্র উপলব্ধি করতে শুরু করেছি, আমাদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্যে যে চিন্তা কাজ করে এটা আমরা পেয়েছি আমাদের পিতা ইব্রাহীম (আ) এর কাছ থেকে। আসলে তাঁরও আগে আমরা প্রথম যেই সচেতন বাবার কথা জানতে পেরেছি তিনি ছিলেন নুহ (আ)। নুহ (আ) তাঁর সন্তানের ব্যাপারে বেশ উদ্বিগ্ন ছিলেন।তিনি আল্লাহ আযযা ওয়াজাল এর কাছে তাঁর সন্তানকে উদ্ধারের জন্যে প্রার্থনা করেছিলেন। তো আমাদের সন্তানের দ্বীনি বিষয়ে আমাদের সচেতনতা এই ধর্মের বহু পুরানো ভিত্তি। এই ধর্মের এটি একটি মৌলিক অংশ। আর আল্লাহ আযযা ওয়াজাল আমাদের একটা বিষয় শিখাতে চেয়েছেন, আমাদের বেশ কয়েকবার এমন নবীদের ব্যাপারে জানিয়ে যাঁদের নিজ সন্তানেরা সমস্যাগ্রস্ত ছিল। অনেকবার! ইব্রাহীম (আ) কে আল্লাহ অত্যন্ত নেককার দুজন সন্তান দিয়েছিলেন… তাঁকে দিয়েছিলেন ইসমাঈল এবং ইসহাক। তিনি দুজন অপূর্ব সন্তান পেয়েছিলেন...কিন্তু নুহ (আ) ...তেমন পাননি।

 ইয়াকূব (আ) … কয়েকজন অনুগত সন্তান আবার কয়েকজন সমস্যাগ্রস্ত। তবে বেশিরভাগই অবাধ্য ছিলেন, তাই না? তার মানে আমাদের নবীদের মধ্যেই এমন কয়েকজন আছেন যাঁরা সন্তানের ব্যাপারে দুশ্চিন্তায় ছিলেন। আর এ কথাটা মাথায় রাখা জরুরি কারণ যদি নবীদের তাঁদের সন্তানের ব্যাপারে সমস্যায় পড়তে হয়, তাহলে আপনি, আমি... আমরা যতই চেষ্টা করি না কেন… আমরা সন্তানের ব্যাপারে আমাদের সমস্যা কে এড়িয়ে যেতে পারব না! এটা আল্লাহর ক্বদরেরই অংশ।আল্লাহ আমাদের কয়েকজনকে অনুগত সন্তান দান করবেন, কিংবা আমাদের কিছু সন্তান হবে অনুগত আবার কিছু সন্তান আমাদের জন্যে পরীক্ষাস্বরূপ হবে।আর আমাদের সব ধরনের সন্তানকেই বড় করে তুলতে হবে।এটা আমাদের দ্বীনেরই একটা অংশ, আমাদের জীবনের অংশ।

দুটি বাচ্চা কখনোই একই রকমের হবে না।কেবল একটা সূত্র প্রয়োগ করে আপনার সব বাচ্চাকে বড় করতে পারবেন না।উদাহরণস্বরূপ ইয়াকূব (আ) এর কথাই ধরুন, আমরা এটা বিশ্বাস করি না যে তিনি ইউসূফ (আ) কে বেশি স্নেহ করেছিলেন এবং অন্যদের প্রতি কম যত্ন নিয়েছিলেন তাই তারা অমন আচরণ করেছিলো।তিনি একজন নবী ছিলেন।অবশ্যই একজন নবীর অন্যতম প্রধান কাজ হল ন্যায়নিষ্ঠ ভাবে জীবনযাপন করা।আর আপনি যদি আপনার এক সন্তানের প্রতি স্নেহশীল হন আর অন্য সন্তানের প্রতি তা না হন তাহলে তাতে সুবিচার করা হল না।আমরা ইয়াকূব (আ) এর কাছে এমনটা আশা করি না।অর্থাৎ বাবা হিসেবে যতটুকু করা সম্ভব ছিল তিনি করেছিলেন কিন্তু তারপরেও তাঁর সন্তানেরা তাঁকে পরীক্ষায় ফেলেছিলেন।আলহামদুলিল্লাহ! শেষে তারাও তাওবা করেছিলেন...আর এটা তাঁর প্রতি আল্লাহর উপহার। কিন্তু যেমনটা আমি বলেছিলাম নূহ (আ) এর ক্ষেত্রে তাঁর ছেলে শেষ পর্যন্ত তাওবা করেনি।আবার তাঁরা নবী ছিলেন দেখে আপনি হয়ত ভাবতে পারেন যে…কারও খুব ভাল চাকরি থাকলে তাতে বাড়তি সুযোগ সুবিধা থাকে।যেমন আপনাদের কেউ কেউ খুব ভালো চাকরি করেন তাই আপনার পুরো পরিবারের জন্যে আপনি হেলথ ইন্স্যুরেন্স পাচ্ছেন!তাই না? একজন নবীর চাকরি তো বেশ ভালো পদের...তিনি আল্লাহর কর্মচারী!এখানে তো তিনি কিছু সুযোগ সুবিধা পেতে পারেন… ‘

আমি অন্তত আমার পরিবারের ব্যাপারে নিশ্চিন্ত থাকতে পারি।’ কোন নবীকেই তাঁর পরিবারের নিশ্চয়তা দেওয়া হয়নি...না তাঁর স্ত্রী...না তাঁর সন্তান।এমনকি আমাদের নবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ক্ষেত্রে...একটা অভাবনীয় হাদীসে আপনারা দেখবেন যে তিনি যখন তাঁর সন্তানের সঙ্গে কথা বলছেন...কথা বলছেন উম্মুল মু’মিনীন ফাতিমা (রা)...ফাতিমা তুয যাহ্‌রা (রা) এর সঙ্গে, তিনি বলছেনঃ “ ফাতিমা, মুহাম্মাদের কন্যা! আল্লাহর ব্যাপারে সতর্ক হও, আল্লাহর ব্যাপারে সাবধান থাকো।কারণ আল্লাহর সামনে আমি তোমাকে কোন সাহায্য করতে পারব না, তোমার উপরেও আমার কোন অধিকার থাকবে না!” তিনি এই কথা বলছেন নিজের মেয়েকে! (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্য কথায় তিনি আমাদের খুবই গুরুত্বপূর্ণ কিছু শিখাতে চাইছেন।কেবল আমরা মুসলিম হয়েছি বলে, আমরা আমাদের সাধ্যমত চেষ্টা করছি বলে...আমরা এমন সন্দেহ পোষণ করতে পারিনা যে আমাদের নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সর্বোচ্চ প্রচেষ্টার চেয়ে কোন অংশে কম করেছেন। তিনি ভবিষ্যতের সকল বাবাদের জন্যে আদর্শ।বিশেষ করে কন্যা সন্তানের বাবাদের জন্যে।

আমরা যারা এখানে বসে আছি এবং আমাদের মধ্যে যাদের মেয়ে আছে আমরা তো অনুগৃহীত… আমরা সম্মানিত নবীজীর (স) সুন্নাহকে বহাল রাখতে পেরে।কারণ তিনিও ছিলেন কন্যা সন্তানের বাবা।তাঁর ছেলেও হয়েছিল কিন্তু তারা খুব অল্প বয়সেই মারা গিয়েছিল।আল্লাহ তাঁকে একাধিক মেয়ে সন্তান উপহার দিয়েছিলেন এবং তাঁদের লালন পালনের দায়িত্ব উপভোগ করতে দিয়েছেন।এটা এমন একটা দায়িত্ব যার জন্যে আমাদের সম্মানিত বোধ করা উচিত।এ কারণে মেয়ে সন্তান হওয়ার ব্যাপারে আমাদের চিন্তা ধারণা বদলে গিয়েছে।ইসলামের পূর্বে...উদাহরণস্বরূপ ইণ্ডিয়াতে মেয়ে সন্তান হওয়ার যে কালচার...ইসলামের পূর্বে... এমনকি আরব দেশেও যখন আপনার মেয়ে সন্তান হত আপনি আপনার চেহারা বিকৃত করতেনঃ এহ! এখন আমি সমাজকে মুখ দেখাব কিভাবে। 

এই যুগে এসেও মুসলিম সমাজে...আপনাদের কারও কারও পরিবারেই… আপনি আপনার স্ত্রীকে নিয়ে হাসপাতালে আছেন।সে প্রায় মরেই যাচ্ছিলো সন্তান জন্ম দিতে গিয়ে। কিন্তু সন্তান জন্মের সঙ্গে সঙ্গে আপনার মা আপনাকে টেক্সট করলেনঃ ‘ভালো খবর তো?’ এ কথার মানে কি?তিনি আসলে জিজ্ঞেস করেছেন ছেলে হয়েছে কিনা।এরপর আপনি কোনো উত্তর না দিলে তিনি আপনাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেনঃ অসুবিধা নেই, এর পরের বার হবে ইনশাআল্লাহ।যেন মেয়ে হওয়ার ব্যাপারটা খুবই দুঃখজনক। সুবহানাল্লাহ।কত নিচে নেমে গিয়েছি আমরা।আল্লাহ আসলে সেসব মানুষের ব্যাপারে কুরআনে অভিযোগ করেছেন যারা তাদের কন্যা সন্তানকে মর্যাদা দেয় না।যখন মেয়ে জন্ম নেয়... তার মুখ কালো হয়ে যায়।যেন কালোমেঘ তার মুখকে ঢেকে রেখেছে আর সে হতাশায় ডুবে ভাবছে আমার এই মাত্র একটা মেয়ে হয়েছে। সুবহানাল্লাহ। তো আমাদের সন্তানদের ব্যাপারে দুশ্চিন্তা করা নিয়ে কথা বলার আগে আমাদের প্রথমে ভাবা উচিত বাবা-মা হিসেবে আমরা কতটা যোগ্য।এ বিষয়টা প্রথমে খেয়ালে আনতে হবে।আর এটা আসলে বেশ বড় একটা সমস্যা।তবে এটা আমার সূচনা নয়।আমি যা বলে শুরু করতে চাচ্ছিলাম যা আমি আগে বলছিলাম যে,সন্তানের প্রতি সচেতনতা আমাদের দ্বীনেরই ভিত্তি।এই দ্বীনের একটা মৌলিক অংশ।আর এটা এমন একটা বিষয় যাতে প্রজন্মান্তরে আমরা যথেষ্ট সফল।আলহামদুলিল্লাহ।সন্তান বড় করার কাজে আমরা বেশ ভালো... যুগ যুগ ধরে।অবশ্যই পৃথিবী অনেক বদলে গিয়েছে নবীজীর (স) এর যুগের পরে।কিন্তু সন্তান লালন পালনে মুসলিমদের সফলতা অন্য কিছুর তুলনায় অনেক ভালো ছিল...বর্তমান সময়ের আগ পর্যন্ত।

আজকের দুনিয়া এতটা আকস্মিকভাবে ভাবে বদলে যাচ্ছে যে, এটা শুধু সরকার কিভাবে পরিচালিত হবে তাতে প্রভাব রাখছে না, এটা আমাদের অর্থনীতিতে, কিভাবে এক দেশ অন্য দেশের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখছে, কিভাবে ইন্ডাস্ট্রি গড়ে উঠছে শুধু তাতেই প্রভাব বিস্তার করছে না বরং এটা আমাদের পরিবারগুলোকেও প্রভাবিত করছে।শুধু মুসলিম পরিবার নয়...সকল পরিবার।বর্তমান বিশ্ব নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়ে যাচ্ছে।আমাদের পরিবারের এখন যেমন অবস্থা দেখতে পাচ্ছি এর আগে কখনো এমনটা ছিলো না।সন্তানদের এখন যেভাবে বড় করা হচ্ছে ইতিহাসের আর কোন যুগে কিংবা অন্য কোন সংস্কৃতিতে এমন আকার ধারণ করেনি।শুধু মুসলিম সংস্কৃতির ক্ষেত্রে নয়, সবার ক্ষেত্রেই।বিশ্বায়ন আর যোগাযোগ ব্যবস্থার বৃহৎ উন্নয়নের কারণে...তার উপর ভোগবাদের চরম পর্যায় সৃষ্টি হওয়ায়...আমি একে পুঁজিবাদ বলি না বরং বলি ভোগবাদ...আমরা পণ্যের আসক্ত ভোক্তায় পরিণত হয়েছি। আর এই মানসিকতা আমাদের ঘরের ভিতরেও প্রবেশ করে ফেলেছে।আমি একটা ছোট্ট উদাহরণ দিচ্ছি আমি যা বলছি সে ব্যাপারে।আপনাদের বাচ্চারা…যেহেতু আপনারা অনেকেই এখানে অভিভাবক...আপনাদের কাছে কি নিয়ে সবচেয়ে বেশি আবদার করে বলুন তো? তারা কিসের জন্যে সব সময় বায়না ধরে বসে থাকে?


(ক্যান্ডি!)
ক্যান্ডি? মা শা আল্লাহ, সত্যিই আপনার তো বেশ সরলমনা বাচ্চাকাচ্চা আছে, তারা আপনার কাছে কেবল ক্যান্ডি চেয়েছে!
(Nintendo!)
আচ্ছা...আরও বলতে থাকুন।
(আইপড!)
আইপড, প্লে স্টেশন…
(গাড়ি!)
গাড়ি? তারা বড় হয়ে গিয়েছে?
খেলনা… অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তারা এসব আইপডের খবর কোথায় পায়? তারা কি স্বপ্নে দেখতে পায়, যেমন ইউসূফ (আ) দেখেছিলেন, এগারো টা তারা আর চাঁদ।তো তারা কি স্বপ্নে দেখে ফেলেছে অ্যাপেল প্রোডাক্ট? যেন, ‘আব্বু, আমি দেখেছি যে একটা আপেল একটা ফোনের উপরে...এই স্বপ্নের মানে কি?’ না, না! তারা কোথায় দেখেছে আইফোন?হয় তাদের বন্ধুর কাছে এসব আছে অথবা টিভিতে দেখেছে...তারা যখন দেখল তার অন্য বন্ধুদের এসব আছে তারা আপনাদের বলে ‘আমি ওরকম স্নিকার চাই’ ‘আমি ওরকম শার্ট চাই’ ‘আমি ওরকম খেলনা চাই’।এসমস্ত খেলনার আইডিয়া তারা কোথায় পায়?এসবের ইলহাম কোথা থেকে আসে? এগুলো এসেছে মিডিয়া থেকে।আমরা আমাদের বাচ্চাদের সামনে মিডিয়ার জগতটা উন্মুক্ত করে দেই, আর এই মিডিয়া, বাচ্চাদেরকে তারা মূলত এসব খেলনার জন্যে করজোড় বায়না করতে শিখায় যেন আমরা তাদের এসমস্ত খেলনা কিনে দেই...আর তখন আমরা এগুলো কিনি।তাছাড়া বাচ্চারাই যে এসবের একমাত্র শিকার তা কিন্তু নয়, আমরাও এর অন্তর্ভূক্ত।

আমরা যেসব ব্র্যান্ড এর জামা কাপড় পরি...আপনি আসলে নিজেকে খুব high class মানুষ ভাবতে শুরু করেন হঠাৎ করেই, যখন আপনি একটা দামি ঘড়ি পরেন।হঠাৎ যেন আপনার মনে হতে থাকে সব মানুষের ভিড়ে আপনার মান-মর্যাদা বেশি।যেই মুহূর্তে আপনি অ্যাপেল স্টোর থেকে একটা আইফোন হাতে নিয়ে বেরিয়ে আসেন হঠাৎ যেন আপনার নিজেকে খুব handsome লাগে!...কিছু একটা তো হয়েছে...আমি বুঝতে পারছি না আমি কিভাবে এত cool হয়ে গেলাম, এটা just হয়ে গেলো! আমরা আসলে ভেবে নিই মানুষ হিসেবে আমাদের মর্যাদা বেড়ে গিয়েছে...এসব পণ্যের ক্রেতা হয়েছি বলে। আর আপনি যদি কোনো ব্র্যান্ড এর কাপড় না পরেন, অথবা ওই ফোনটা যদি আপনার না থাকে কিংবা আপনার এই খেলনাটা নেই অথবা ওই খেলনা টা নেই...তাহলে আপনি মূল্যহীন।কোনো কারণে আপনি অন্যদের সমমান সম্পন্ন নন।অন্যেরা আপনার চেয়ে ভালো।শুধু এই কারণে যে তাদের হাতে যেটা আছে সেটা আপনারটার থেকে ভালো।তো আমরা, মুসলিমরা, আমারা কেমন যেন অচেতন ভোক্তায় পরিণত হয়ে গিয়েছি...এমনটাই আমাদের অবস্থা।

আমরা এই সমাজে সন্তান লালনের কথা বলার আগে আমাদের এটা বুঝতে হবে যে আমাদের চারপাশের দুনিয়াতে কি হচ্ছে।আমাদের সকলের সঙ্গে কি হচ্ছে আর সারা দুনিয়াতে কি হচ্ছে।কার্যকর উপায়ে সন্তান লালনের কথা ভাবার আগে আমাদের এসব ব্যাপার ভেবে দেখতে হবে।এটা বেশ বড় একটা সমস্যা।দ্বিতীয় বড় সমস্যাটা হল আপনার কাছে সাফল্যের মানে কি, কিসে আপনার মর্যাদা বাড়ায়। এখন তো বাচ্চাদের এই মানসিকতা দিয়ে বড় করা হচ্ছে যে তাদের মূল্য এসব প্রোডাক্ট দ্বারা নির্ধারিত হয়...যে ব্র্যান্ডের কাপড় পরছেন, যে বাসায় থাকছেন, যেই গাড়িটা চালিয়ে তাকে স্কুলে দিয়ে আসছেন, যে ব্র্যান্ডের ব্যাগ কাঁধে নিচ্ছেন...এসব ব্যাপার।এগুলোই আপনার মূল্য যাচাই করছে।আর এর সাথে যোগ হয়েছে আরও একটা সমস্যাঃ ‘জীবনে সফল হওয়া বলতে কী বুঝায়?’

(ইনশা আল্লাহ চলবে...)

বিস্তারিত পড়ুন»

আল্লাহর আদেশ নিষেধের ব্যাপারে একজন মুসলিমের দৃষ্টিভঙ্গি

মুনাফিকেরা ইসলাম থেকে এই দুই ভাবে সরে যাবে।একটি হল একেবারেই পরিপূর্ণভাবে ইসলাম ত্যাগ করা । একবার মুসলিম হবার পর আবার কাফির হয়ে গেল। কিন্তু আরও একভাবে ইসলাম ত্যাগ করা যায়। সেটা হল মুখে মুখে তারা ঠিকই বলল যে তারা ইসলামেই আছে। কারণ ইসলাম একেবারেই ত্যাগ করার কিছু সামাজিক প্রভাব আছে। কিন্তু সত্যিকার অর্থে আর মনের ভিতরে কিছুই আর অবশিষ্ট নেই। এখন সে এমন একজন হয়ে যায় যে নিজে নিজেই বেছে নেয় দ্বীনের কোন কোন জিনিস সে মেনে নিবে আর কোনটা সে নিবে না। আর এটাই এই সুরার কেন্দ্রীয় বাণী। যে তুমি দরাদরি করার মত অবস্থানে নেই। যে কিছু ব্যাপার তুমি মেনে নিবে আর কিছু তুমি মেনে নিবে না। আমার ভালো লাগছে না, তাই এটা আমি মানবো না। এই ধারনাটি দ্বীনের একটি কেন্দ্রীয় বিষয়।

এই তো গতকাল আমি ওয়াশিংটনের একটি ইয়ুথ গ্রুপের সঙ্গে কথা বলছিলাম, একটা প্রশ্ন চলে আসে যে, এক বোন প্রশ্ন করে যে, আমি ইসলামের সব কিছুই পছন্দ করি, হিজাব বাদে। আমার মনে হয় এটা ছেলেরা যাতে আমাদের দিকে না তাকায় এই জন্যে। তো আমি এটার মাঝে আমার জন্য কোন যুক্তি দেখিনা। এখন হিজাবের সামাজিক উপকারিতা, বা এটা কিভাবে মেয়েদের সম্মান করছে এই যুক্তিতে না যাই প্রথমেই। তাহলে ইতিমধ্যেই আমরা ভুল দিকে আগাচ্ছি। আমাদের একটু থেমে আরও মৌলিক প্রশ্ন করতে হবে। ইব্রাহীম (আ) কে জিজ্ঞেস করা যাক, উনিও ইসলামকে ভালবাসতেন। কিন্তু আল্লাহ পাক একটি ছোট আদেশ দেন তাকে যে তুমি একটি মরুভূমিতে যাও আর সেখানে তোমার পরিবারকে রেখে আসো। তিনি তো বলেননি, আমি তো ইসলামকে ভালোবাসি কিন্তু এই মরুভূমিতে আমার পরিবারকে রেখে আসা, এটা ঠিক ভালো লাগছে না। এরপর তুমি আগুনে ঝাপ দাও। তিনি তো বলেননি আমি ইসলামের সবই ভালোবাসি কিন্তু এই আগুনে ঝাপ দেয়াটা !! আমার কাছ থেকে অনেক বেশি আশা করা হচ্ছে। তা তিনি করেননি। এরপর আল্লাহ পাক বলছেন নিজের ছেলের গলায় ছুরি বসাও। যাও। তিনি তো বলেননি আমি ইসলাম ভালোবাসি, কিন্তু আমি আমার ছেলেকেও ভালোবাসি। আপনি কি আমাকে কোন যুক্তি দেখাতে পারবেন এই ব্যাপারে? আপনি কি আমাকে এর সামাজিক উপকারিতা বা আরও কোনও যুক্তি দেখাতে পারেন কেন আমার এটা করা উচিত।

اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين
স্মরণ কর, যখন তাকে তার পালনকর্তা বললেনঃ অনুগত হও। সে বললঃ আমি বিশ্বপালকের অনুগত হলাম। (বাকারা; ১৩১)

এই শিক্ষা আমাদের আল্লাহ পাক দিয়েছেন তার যথেষ্ট কারণ আছে। যখনই আল্লাহ পাক বলেছেন, নিজেকে আত্ম সমর্পণ কর, তিনি বলেছেন আমি নিজেকে সমর্পণ করলাম সবকিছুর ও সবার মালিকের কাছে। রাব্বুল আলামীন। তো আমরা যখনই কোনও আদেশের যুক্তি জানার চেষ্টা করবো, আমাদের পুরো ব্যাপারটা আগে বুঝতে হবে। আল্লাহ পাক তার দ্বীন বানিয়েছেন তার কাছে আত্ম সমর্পণের, আপনার আমার যদি এটা করতে সমস্যা হয়, তাহলে বুঝতে হবে ইসলামকে নিয়েই আমাদের সমস্যা হচ্ছে। দ্বীনের কেন্দ্রীয় বানীকে নিয়েই। এর মানে এটা নয় যে , আপনি আল্লাহ পাকের আদেশ-নিষেধের মানে বুঝার চেষ্টা করবেন না। যখন আমরা গ্রহন করছি, তখন আমরা এটা বুঝতে পারলাম কিনা বা যুক্তি খুজে পেলাম কিনা সেটা পরে দেখতে হবে। আমার এর যুক্তি বুঝি বা না বুঝি প্রথমে নিজেকে আত্ম সমর্পণ করতে হবে।

ইয়া আয়্যু হাল্লাজিনা আমানু, (আয়াতটি আমাদের সাথে কথা বলছে) মান ইয়ার তাদ্দা মিনকুম আন দিনি।

তোমাদের মাঝে যারা বিশ্বাস করো, যারা দ্বীন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। আল্লাহ পাক বলেননি, আমাদের সবাই মুখ ফিরিয়ে নিবে। আমাদের মাঝে কিছু লোক। আর ‘মান’ শব্দটা বেশ ইন্টারেস্টিং। এটা বহুবচনও হতে পারে, আবার একবচনও হতে পারে। তো একজনও হতে পারে, যে এই দ্বীন ছেড়ে চলে যাচ্ছে। আমি আগেই বলেছি এটা দুইভাবে হতে পারে। একেবারেই ত্যাগ করলো, আর আরেকভাবে হল কার্যকর অর্থে, মনের ভিতরে ত্যাগ করা, মনের ভিতরে তারা আল্লাহ পাকের কাছে নিজেকে সমর্পণ করেনা। আল্লাহ পাকের আদেশ অনুযায়ী চলার কোন কারণ তারা খুঁজে পায়না। তারাও দ্বীন ত্যাগ করেছে। যদিও মানুষের মাঝে আমরা কেউ দেখতে পাইনা, তবে আল্লাহ জানেন। আমরা একজন মুসলিমকে দেখলে বলবো আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ। তার মনে কি আছে এটা নিয়ে সমালোচনা করবোনা। কিন্তু আল্লাহ পাক ঠিকই জানেন। তিনি ভিতরটাও দেখছেন।

এর মাঝে যেই দ্বীন ছেড়ে চলে গেল, - তো ‘ফা সাওফা’ শীঘ্রই , আর ফা সাওফা অর্থ খুব শীঘ্রই খুব বেশি সময় আল্লাহ পাক নিবেন না - আল্লাহ পাক পুরো এক জাতিকে নিয়ে আসবেন। বেশ ইন্টারেস্টিং। আল্লাহ বলছেন, তোমাদের মাঝে একজন চলে গেলেও, তিনি এর বদলে এক জাতিকে নিয়ে আসবেন। তো আল্লাহ বলতে চাইছেন যে তুমি নিজেকে বেশ অসাধারন কিছু মনে করছ? মনে করছ আল্লাহ পাকের তোমাকে দরকার? ইসলামে তোমার অনেক অবদান? যে তোমাকে ছাড়া ইসলামের চলবেই না? তুমি কেন তোমার বদলে পুরো জাতিকে আমি নিয়ে আসব। তুমি এমন কোন আহামরি সম্পদ নও। নিজেকে অত উচু কিছু মনে করো না। ইতিমধ্যেই আমাদেরকে আমাদের সঠিক জায়গায় বসিয়ে দেয়া হচ্ছে। এই আয়াতের মুল শিক্ষা হল বিনম্রতা।

আমাদেরকে নিজেদের অবস্থান বুঝতে হবে। আমাদের এই দ্বীনে আমাদেরকে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলার সম্মান দেয়া হচ্ছে। মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলার সম্মান দেয়া হচ্ছে। এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটা পুরস্কার। তুমি যদি এটার মুল্যায়ন না করো, তো তোমাকে কেন দরকার? আরও অনেকে আছে যে এটা অনেক বেশি মুল্যায়ন করবে।

https://youtu.be/tQWQVBjvcyM

বিস্তারিত পড়ুন»

কোরআন কেন মানুষের সৃষ্টি হতে পারে না - ১ম পর্ব

কোরআন কেন মানুষের সৃষ্টি হতে পারে না - ১ম পর্ব
পি.এইচ.ডি ছাত্রদের প্রধান উপদেষ্টাঃ সন্দেহ থেকে একনিষ্ঠ দৃঢ় বিশ্বাসের পথে যাত্রা

তিনি প্রচন্ড মেধাবী ও ধীশক্তিসম্পন্ন সৃষ্টিশীল ছিলেন। যুবক বয়সে দর্শন (ফিলোসফি) পড়ে প্রভাবিত হন এবং "সকল ধর্ম মনুষ্য-সৃষ্টি" - এই উপসংহারে প্রতিজ্ঞ হন। তার ভাবনা ছিল কেবল কুসংস্কারাচ্ছন্ন মানুষরাই স্বর্গ ও নরকে বিশ্বাস করে আর এভাবে তিনি ধর্মে বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেন। তিনি মনে করতে থাকেন তার আশেপাশের অনেক লোকই ধর্মে বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছে কিন্তু উচ্চারণ করতে ভয় পাচ্ছে। তিনি মনে করেন তারা ধর্মকে চর্চা করে, কারণ এটা পরিবারে চর্চিত হয় এবং তারা এটা নিয়ে চিন্তাও করে না।

পরবর্তীতে তিনি যখন বিশ্ববিদ্যালয়ে যান সেখানে সেকুলার পরিবেশ থাকার কারণে তার অবিশ্বাসের কথা প্রকাশ করেন। ইরাক মুসলিম দেশ হলেও সেখানকার ভার্সিটিগুলো খুবই লিবারেল এবং সেকুলার প্রকৃতির আর সেকারণে সবাই স্বাধীনচেতা হিসেবে থাকত। কিন্তু তিনি চিন্তাশীল ব্যক্তি ছিলেন আর সেজন্য ধর্ম সত্য হতে পারে এরকম একটা “সম্ভাবনা” রাখতেন। "কমপক্ষে সম্ভাবনা থাকতে পারে যে ধর্ম সত্য হতে পারে", 'সম্ভাবনা'-কে তো আর প্রত্যাখ্যান করা যায় না। আর সেজন্য তিনি কিছু নোট লিখতে শুরু করেন যেগুলো “ধর্মের পক্ষে” এবং “ধর্মের বিপক্ষে” ছিল।

তার সম্মুখে প্রাথমিকভাবে দু’টি উপায়ন্তর রাখেনঃ
১. এটা কি সত্য?
২. নাকি সত্য নয়?
কিন্তু দ্বিতীয় ধরণের প্রশ্নও ছিল তার কাছে অধিক গুরুত্বপূর্ণ
৩. যদি এটা সত্য হয় তবে কী? (তাহলে আমার জীবন কেমন হবে?)
৪. আর যদি সত্য না হয় তবে কী? (তাহলে আমার জীবন কেমন হবে?)

বেশিরভাগ মানুষের জন্য প্রথম ধরণের প্রশ্নের কোন প্রধানতম কারণ থাকে না। তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ ও প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়ায় আমি যদি ধর্মগ্রহণ করি অথবা না করি তবে “আমার জীবন কেমন হবে?”
বেশিরভাগ মানুষ ধর্মে থাকে কারণ তার পরিবার কষ্ট পাবে যদি ধর্মত্যাগের কথা শুনে। তাই তারা এটা প্রকাশ করে না। তারা ভাবে ধর্ম না মানলে প্রচূর স্বাধীনতা পাওয়া যাবে। তারা ঈদে যায়, নামাজ পড়ে। তাদের ধর্মত্যাগ প্রকাশ না করার একটাই কারণ থাকে তাদের পিতামাতার ‘অনুভূতি’-কে কষ্ট দিতে চায় না। কিন্তু তাদের মন-মগজে মুসলিম হবার কোন যৌক্তিকতা নেই।

আমি একজন যুবক, আমার সম্মুখে সমস্ত পৃথিবী, আমি যদি ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করি তবে আমি যা খুশি খেতে পারব, যা খুশি তাই করতে পারব, যেভাবে ইচ্ছে সেভাবে চলতে পারব, যেকোন চাকরি করতে পারব। আমার ভেতরের স্বভাবগত প্রকৃতিকে পূরণ করতে পারব, আমার আবেগকে যথেচ্ছা ব্যবহার করতে পারব, কেউ আমাকে এগুলো করতে বাধা দেবে না। আমি পূর্ণাংগ স্বাধীনতা পাবো, আমার উপর কোন সীমাবদ্ধতা থাকবে না - মোটকথায় আমার উপর কোন নিষিদ্ধতা নেই - যা খুশি তাই করতে পারব।

কিন্তু আমি যদি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করি (সত্য হোক বা না হোক) তবে বাস্তবিকপক্ষে এটা আমার উপর কিছু সীমারেখা তৈরি করবে আর আমি "কিছু নির্দিষ্ট জিনিস করতে পারবো না"। তাহলে আমি যদি ধর্মে বিশ্বাস করি সেক্ষেত্রে আমার জীবন কেমন হবে? এর সমস্যাটা রাসূল (সাঃ) একটি হাদীসে তুলে ধরেছেন। নবী (সাঃ) পর্যন্ত বলেছেন, “দুনিয়া একজন মুমিনের জন্য কয়েদলখানা এবং কাফিরের জন্য স্বর্গ।"

জান্নাত কী? সেখানে যা খুশি তাই পাবে, যা করতে চাবে তাই পারবে। আর এই দিকটাই অবিশ্বাসীদের ইচ্ছার পথ আকড়ে ধরে যেন পৃথিবীকে সে জান্নাত মনে করে আর তাই সে চায় যা খুশি তাই করবে (তার ইচ্ছাই তার গাইডলাইন হয়ে যায়)।

তিনি বলেন, একজন যুবক হিসেবে আমাকে 'স্বাধীনতা এবং সীমাবদ্ধতা'র মধ্যে একটিকে বেছে নিতে হচ্ছে। কে বাদ-বিচার (Restriction) থেকে স্বাধীনতাকে (Freedom) পছন্দ করবে না এই যুবক বয়সে? কারণ আমি যা খুশি তাই করতে পারব। আমি স্বাধীনতাকে গ্রহণ করব কিন্তু আমার মাথার ভেতরে কী যেন হচ্ছে, আমাকে এদিকে যেতে দিচ্ছে না।

তিনি পরবর্তী বছরগুলোতে আরবী পড়েন ব্যাপকভাবে। আরববাসী হিসেবে তিনি গর্ববোধ করতেন। ইসলামের জন্য গর্ব করা এক জিনিস আর আরব হিসেবে গর্ব করা আরেক জিনিস। আরবীয় লোক হিসেবে তিনি গর্ব করতেন এবং সেকারণে তিনি "প্রাচীন আরবী" নিয়ে পড়াশোনা করেছিলনে যেন তিনি তার ঐতিহ্যকে (Heritage) রক্ষা করতে পারেন। যদিও তিনি প্রচুর আরবী এবং দর্শনের বই পড়েছিলেন, তিনি শেক্সপিয়ার পড়েন এমনকি তিনি আরবী ভাষা ও সাহিত্যের একজন লিডিং স্পেশিয়ালিস্ট হন। কিন্তু তিনি সর্বদা কুর'আন থেকে দূরে সরে থাকতেন যেন তিনি তার স্বাধীনতা বজায় রাখতে পারেন। তিনি এতটাই জ্ঞানী ছিলেন যে বাগদাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের (University of Baghdad) আরবীর পি.এইচ.ডি ছাত্রদের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন। এতকিছুর পরেও তিনি কুর'আন পড়তেও প্রত্যাখ্যান করেন, এমনকি কুর'আনকে স্বীকৃতি দিতেও অসম্মতি জানান, আমি এটা পড়বো না।

যারা আরবী পড়েন তাদের মধ্যে ৯৯.৯৯% পড়ে কুর'আনকে বুঝার জন্য কিন্তু এই ভদ্রলোক পড়েছেন নিজের ভাষার ঐতিহ্যকে রক্ষা করার জন্য। আরব হিসেবে এরকমই গর্ব করতেন তিনি। কিন্তু তিনি কুর'আন পড়তে অস্বীকৃতি জানান কারণ এটা তাকে স্বীমাবদ্ধতা, নিষিদ্ধতা, স্বর্গ-নরক ইত্যাদির কথা স্মরণ করিয়ে দেবে। কিন্তু তিনি স্বাধীন জীবন চান।

একদিন তার পি.এইচ.ডি লেভেলের এক ছাত্র তাকে বলেন তিনি যেন কুর'আন পড়েন এবং এর ভাষায় কোথায় সমস্যা আছে তা নিয়ে সমালোচনা করে একটা বই লেখেন এবং তার ঐ থিসিসে কুর'আনের ভুলগুলো তুলে ধরে সমালোচনা করেন (লিটারারী ক্রিটিসিজম)। আপনি হয়তো জানেন কুর'আনের ভুলের উপর প্রচুর বই লেখা হয়েছে কিন্তু এখন এটাই হবে প্রথম যা এমন এক ব্যক্তির কাছ থেকে আসবে যিনি
১. নিজে একজন আরব,
২. মুসলিম হিসেবে যার জন্ম,
৩. মুসলিম বিশ্বে বসবাস করেন,
৪. এবং আরবীর উপর স্পেশিয়ালিস্ট (এক্সপার্ট)

সুতরাং তিনি ভাবলেন আমি কেন কুর'আনের ভুল ধরে থিসিস লিখছি না এবং বই আকারে প্রকাশ করছি না। তিনি পরবর্তীতে বই লিখতে শুরু করেন। তিনি লিখেন "The Prophethood of Muhammad (saws): My Journey from Doubt to Conviction" (মুহাম্মদ (সাঃ) এর নবুয়্যাতঃ সন্দেহ থেকে দৃঢ় বিশ্বাসের পথে যাত্রা)।

তিনি কুর'আনের ভুল ধরার জন্য কুর'আন পড়েন কিন্তু তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতে শুরু করেন যে এটা মানবরচিত কোন বই হতে পারে না, কোন মানুষের পক্ষ এটা রচনা করা সম্ভব নয়।

তিনি পরবর্তীতে একটার পর একটা বই লিখতেই থাকেন, লিখতেই থাকেন এবং এভাবে কুর'আনের উপর ১৮টি বই লিখেন যেন তিনি Fact বা সত্য তুলে ধরেন যে "কুর'আন মানবিক শব্দ" হতে পারে না, এটা অসম্ভব, মানুষের পক্ষে এভাবে বর্ণনা করা কখনই সম্ভব নয়। তিনি পরবর্তীতে এভাবেই বিখ্যাত হন এবং নিজেই টিভি-শো করা শুরু করেন।
তিনি হলেন Dr. Fadel Saleh Sameraee (ড. ফাদেল সালেহ সামেরাঈ)। উস্তাদ নুমান আলী খান তাঁর বই এর একজন ছাত্র। তিনি তাঁর বই পড়ে প্রচুর অভিভুত হন। তাঁর বই থেকে কুর'আনের কিছু কিছু মিরাকল বর্ণনা করেন উস্তাদ নুমান। উস্তাদ নুমান বলেন আমি তাঁর বই পড়ার আগে ভাবতাম আমি কুর'আন সম্পর্কে কিছু জানি কিন্তু তাঁর বই পড়ার পর থেকে মনে হচ্ছে আমি কিছুই জানি না। তাঁর কী অসাধারণ কুর'আনের স্টাডি!!!

আপনি হয়তো জানেন কুর'আন পড়ে অনেকেই পথভ্রষ্ট হয়, এর কারণও কিন্তু কোরআনই বলে দিয়েছে। মূল কারণ হল “গভীরভাবে চিন্তা না করা”।

কুর'আনকে বুঝতে হলে আপনাকে 'গভীরভাবেই' পড়তে হবে, এটাই চিন্তার শর্ত। আপনি একটা আয়াত দেখলেন, খন্ড খন্ড কয়েকটা আয়াত নিলেন, গোলমাল লাগল, খটকা শুরু হল, প্রসংগ জানলেন না ---এভাবে ভাসাভাসা পড়লে কখনই কুর'আন বুঝতে পারবেন না। কুর'আনেই বলা আছে কারা কুর'আন পড়ে হেদায়েত পাবে আর কারা পাবে না।
নেওয়া হয়েছে "Quran for Young Adults", Day 11, Session 1 (Bayyinah.tv) থেকে।

বিস্তারিত পড়ুন»

কোরআন কেন মানুষের সৃষ্টি হতে পারে না - ২য় পর্ব

কোরআন কেন মানুষের সৃষ্টি হতে পারে না - ২য় পর্ব  -আমরা কেন কোর’আনে বিশ্বাস করি
কোরআনের চ্যালেঞ্জ বলতে কী বুঝায়?

কোরআনের চ্যালেঞ্জ ছিল ‘কোরআনের অনুরুপ কিছু নিয়ে আস’। আর এই ‘চ্যালেঞ্জ’ বলতে অনেক কিছু বুঝায়, কেবল কিছু শব্দের সমষ্টিযুক্ত বাক্য নয় যা অনেক সমালোচনাকারীরা মনে করে-এটা নিতান্তই সরল ও অবুঝ উপলব্ধি।
এই চ্যালেঞ্জ অনেক কিছুই হতে পারে যেমন

১। কোরআনের সৌন্দর্যের মত সৌন্দর্যময় কিছু তৈরি করা।
২। কোরআনের মত শক্তিশালী জিনিস তৈরি করা।
৩। কোন ব্যক্তির উপর কোরআনের যে প্রভাব সেটা তৈরি করা।
৪। একটা সমাজের উপর কোরআনের যে প্রভাব পরিলক্ষিত হয়, সেরূপ প্রভাব সৃষ্টি করা।
অর্থাৎ এই চ্যালেঞ্জ এক ধরণের নয়, অনেক কিছুর হতে পারে।

এর মধ্যে একটি চ্যালেঞ্জ হল--
কোরআন কত বছরে অবতীর্ণ হয়েছিল? দীর্ঘ ২৩ বছরে।
আর এই ২৩ বছরে কোরআন কী করেছিল আরব সমাজে? কোন ধরণের পরিবর্তন এনেছিল তাদের মাঝে?
ঐতিহাসিক দৃষ্টি...

কোরআন নাযিল হয়েছিল দীর্ঘ ২৩ বছরে। আর এই কোরআনের প্রভাবে কি হল সেই সমাজ ও তার মানুষের উপর, তা একবার দেখুন...
• ঐ সমাজ বহু ঈশ্বরবাদী সমাজ থেকে পরিবর্তিত হয়ে এক আল্লাহতে ইবাদাতকারী সমাজে পরিণত হল। একটা সমাজ পূর্ণরুপে পাল্টে গেল, একেবারে পূর্ণরুপে।
• তাদের মধ্যে মানুষের মর্যাদায় কোন বৈষম্য রইল না ...কালো, সাদা, আফ্রিকান, আরবী, অনারবী সবাই একই কাতারে নামাজ পড়তে শুরু করল।
• তারা ভাবত নারীরা কিছুই না, কিন্তু সেই পরিবর্তিত সমাজের নারীরাই হল সর্বাপেক্ষা সম্মানিত।
• আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ক্ষেত্রে ‘তাকওয়া’(সদা আল্লাহর উপস্থিতির চিন্তা) শব্দটা ব্যবহৃত হয়নি একমাত্র মায়ে’দের ছাড়া। আল্লাহ মায়েদের এত মর্যাদা দিলেন!
• সকল গোত্র সমান হয়ে গেল।
• তাদের ব্যবসা, খাওয়া-পান করার মধ্যে সীমাবদ্ধতা আসল। তারা হালাল ব্যবসা ছাড়া অন্য কিছু ত্যাগ করল।
• পিতা-মাতার সম্পর্ক কেমন হবে, সন্তানদের সাথে কেমন সম্পর্ক হবে, আত্মীয়দের সাথে কেমন সম্পর্ক হবে, বন্ধুদের সাথে কেমন হবে সম্পর্ক, অমুসলিমদের সাথে কেমন সম্পর্ক ও ব্যবহার হবে, স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক কেমন হবে---এসবই ইসলামের নির্দেশনা অনুযায়ী হতে থাকে।
• সরকার ব্যবস্থা কিভাবে চলবে, গভর্নরের সাথে মানুষের সম্পর্ক কি, সরকার-জনগন কিভাবে একে অপরের প্রতি আচরণ করবে- এর সবই পরিবর্তিত হল।

• ইসলাম আসার পরে নারীদের পোশাক-আশাকে আমূল পরিবর্তন আসল, তারাই হল সর্বাপেক্ষা লজ্জাশীলা।
-- আরও যেসব পরিবর্তন আসল...
• তাদের ব্যক্তিগত খাওয়ার পদ্ধতি সেটা পরিবর্তিত হয়ে গেল,
• স্পিরিচুয়াল দিক পরিবর্তিত হল,
• আবেগ পরিবর্তিত হল,
• কি ভালোবাসে সেটা পরিবর্তিত হল,
• কি ঘৃনা করে সেটাও পরিবর্তি হল,
• কথাবার্তার ধরণ পরিবর্তিত হল,
• কিভাবে চলাফেরা করে সেটা পরিবর্তি হল,
• বিবাহের সিস্টেমে পরিবর্তন আসল,
• অন্যের সাথে কিভাবে কথা বলে সেটাতেও পরিবর্তন আসল,
• মৃত্যুকে কিভাবে দেখবে সেক্ষেত্রে পরিবর্তন আসল,
• কিভাবে সম্পদ বন্টন করবে সেটাও পরিবর্তন হল,
• জীবনের সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ জিনিস কি, সেটা পরিবর্তিত হয়ে গেল,
• ব্যবসা, অর্থনীতিতে পরিবর্তন আসল,
• সমাজের সবার সাথে ব্যবহার ও ইন্টারাকশনের পরিবর্তন আসল,
• রাজনৈতিক জীবনে পরিবর্তন আনল।

অর্থাৎ,
জীবন, ভালোবাসা, ঘৃণা, চরিত্র, ব্যবহার, তাদের কথাবার্তা, রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজবিদ্যা সবই পরিবর্তিত হল !!! সবই। আর গোটা পরিবর্তনটাই হয়েছে মাত্র ২৩ বছরে।
একটা পূর্ণ সমাজের এসব কিছুই মাত্র ২৩ বছরে পরিবর্তিত হয়েছিল। আপনি পারলে পৃথিবীর ইতিহাসে দেখান যেখানে, একটি বই, একটি মেসেজ, সে সমাজের মানুষ যারা এটা পড়েছিল, যারা এটা অনুভব করত—সবাইকে ২৩ বছরে পরিবর্তন করেছিল তাদের ‪#‎সমস্ত_জীবনকে‬!! কোন সমাজ এত দ্রুত পরিবর্তিত হয় না। পৃথিবীর কোন সমাজ এভাবে ‪#‎পূর্ণরুপে‬ পরিবর্তিত হয় নি। কোরআনের পূর্বেও না, পরেও না।
আপনি পৃথিবীর ইতিহাসে এরকম দেখাতে পারবেন না, এটা হয় নি।

কেউ বলতে পারে এরকম ‘ঘটতে পারে’ ভবিষ্যতে। আপনি “ঘটতে পারে” এরকম দর্শনে বাস করতে চান?!,চালিয়ে যান, কিন্তু ইসলাম “ঘটতে পারে” বা “ঘটবে না” এরকম দর্শনে বিশ্বাস করে না। ইসলাম যেটা প্রমোট করে সেটা হল “বাস্তবতা কী”, “কী ঘটেছে”। আমাদের বিচারিক দৃষ্টি ‘যদি হয়’ (what if) এর উপর নয়, বরং ‘এখন বাস্তবতা কি’ (what is) এবং সমস্ত বিশ্বে কি হচ্ছে, কি ঘটছে তার উপর। পৃথিবীর ইতিহাসে এরকম পরিবর্তন কখনও হয় নি।
অন্যান্য রেভুলেশনে পরিবর্তন আসতে অনেক অনেক সময় লাগে, অনেক। আর সে পরিবর্তন আসে কেবল একটা বা দুইটা ক্ষেত্রে...পূর্ণ সমাজের পরিবর্তন নয়। হয়ত সেটা ধর্মীয় পরিবর্তন (রাশিয়ান রেভুলেশন), বা প্রযুক্তিগত পরিবর্তন (ইন্ডাস্ট্রিয়াল রেভুলেশন) বা দার্শনিক রেভুলেশন (ফ্রেঞ্চ রেভুলেশন)...কিন্তু পূর্ণ সমাজের পরিবর্তন হয় না...এমনকি একটা দিক পরিবর্তিত হতেই অনেক অনেক সময় লাগে...সময়ের গতিতে অনেক দীর্ঘ সময়ের সাথে অন্যান্য জিনিস পরিবর্তিত হতে পারে কিন্তু এক সাথে তাদের একটা বা দুইটা জিনিসের পরিবর্তন আসে...হয়ত অর্থনৈতিক, ধর্মীয় বা রাজনৈতিক আর দিন শেষে অন্যান্য জিনিস আগের মতই অপরিবর্তিত থাকে (ভালোবাসা, জীবন দর্শন, চিন্তা, জীবন-মৃত্যু ভাবনা, ঘৃণা, অভ্যাস)।

আপনি যদি বৈশ্বিক রেভুলেশনগুলো পড়েন তবে দেখবেন কেবল আইডিয়াই সমাজে প্রবেশ করতে অনেক দীর্ঘ সময় লাগে। এমনকি সাধারণত যারা আইডিয়ার প্রবক্তা-দার্শনিক বা লেখক, তারা কেউ যুদ্ধের ময়দানে থাকে না। আইডিয়ার প্রবক্তা ও পরিবর্তন আনয়নকারীরা ভিন্ন থাকে।

কিন্তু কোরআনের ক্ষেত্রে কি দেখেন?
যিনি ওহী মানুষের কাছে দেন সেই নবী (সা) বা পশ্চিমারা যাকে দার্শনিক বলেন, সেই একই মানুষ ৪০ বছরে নবুয়াত পান এবং তাঁর জীবদ্দশায়ই একটা সমাজের পূর্ণ পরিবর্তন আনেন, যিনি আইডিয়া বিচ্ছুরণকারী এবং আইডিয়াকে বাস্তবায়নকারী। পৃথিবীর ইতিহাসে এটা আর কখনই ঘটেনি। অন্যান্য যেসব রেভুলেশন হয়েছে, সেখানে আইডিয়াদাতারা হয়ত দার্শনিক, সাহিত্যিক বা লেখক ছিলেন, কিন্তু তারা ময়দানে ছিলেন না। তাদের চিন্তার দ্বারা পরিবর্তন এসেছে অনেক বছর পরে, তাও একটা বা দুইটা ক্ষেত্রে...পূর্ণ সমাজের পূর্ণাংগ সব জিনিসের পরিবর্তন নয়। কিন্তু ইসলামের ক্ষেত্রে এটা সম্পূর্ণ ভিন্নচিত্র...কারণ মানবিক দিক থেকে এই পরিবর্তন অসম্ভব। এত ক্ষুদ্র সময়ে মানুষ এধরণের সামগ্রিক পরিবর্তন আনতে পারে না, মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়, এমনকি এর কাছাকাছিও না।

আর কোরআনের চ্যালেঞ্জ মানে- এর সব কিছুই ঐ চ্যালেঞ্জের অন্তর্ভূক্ত!! কেবল আক্ষরিক সূরা নয়, একটা সমাজের এসব কিছুর পরিবর্তনই ওই চ্যালেঞ্জের অন্তর্ভুক্ত। আর সেটা হয়েছে কোরআনের মাধ্যমেই।
আরেকটি বিষয় হল মানব রচিত কোন কিছুই পারফেক্ট নয়। সুইডিশ ডেমক্রেসি, আমেরিকান ডেমক্রেসি, কানাডিয়ান ডেমক্রেসি ইত্যাদির রকমফের রয়েছে। কোন পূর্ণাংগ গনতন্ত্র নেই। একেকজনের একেক ধরণের সিস্টেম চালু রয়েছে। যেমন পূর্ণাংগ ধনতন্ত্র বা ক্যাপিটালিজমে মার্কেট সব কিছু নিয়ন্ত্রণ করবে। কিন্তু আদৌ কি তা করে? করে না। সরকারের নিয়ন্ত্রনকারী সংস্থা, কপিরাইট ল, মার্কেট নির্ধারিত করে দেওয়া ইত্যাদি রয়েছে অর্থাৎ পূর্ণাংগ আইডিয়ার বাস্তবায়ন নেই। অন্যভাবে বলতে গেলে এদের পিউর সিস্টম বাস্তবে নেই।

কিছু মানুষ বলাবলি করে যে ইসলাম যদি এতটাই নিখুঁত হয় তবে এত স্বল্প সময় স্থায়ী হল কেন(খুলাফায়ে রাশিদিন পর্যন্ত) এবং এটার অবনতি ঘটল কেন?। কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীত আর্গুমেন্ট হল পৃথিবীর ইতিহাসে ইসলাম ই একমাত্র একসেট আইডিয়া যা ১০০% কার্যকরী হয়েছিল যা তাঁর নির্ধারিত সব দিক...আংশিক বা অল্প নয়। কিন্তু অন্যান্য মানবরচিত মতবাদ কখনই পূর্ণাংগ বাস্তবায়িত হয়নি এত স্বল্প সময়ে।

এবার দেখুন সেই কোরআনে অসাধারণ মু’জিযা। কোরআন রাসূল (সা) কে দেয়া হয়েছিল।
• তিনি পড়তে বা লিখতে জানতেন না। কোরআন বই আকারে ছিল না। সাহাবারা যখন কোরআনের কথা ভাবতেন, তারা রাসূল সা কে ছাড়া এটা কল্পনা করতে পারতেন না। তারা কোরআন বলতে কেবল রাসূল সা এবং তাঁর ভয়েস বা শব্দোচ্চারণকে বুঝতেন...কোন বই নয়- বই জিনিস্টা আমরা এখন ভাবি রাসূল সা কে ছাড়াই...কিন্তু এটা সাহাবাদের কল্পনায়ও ছিল না। তাদের কাছে মেসেজ বা বার্তা এবং বার্তাবাহক অভিন্ন ছিল, পার্থক্য করার মত ছিল না।

• কোরআন ছোট্ট ছোট্ট করে নাযিল হয়, তাও আবার ২৩ বছরব্যাপী,
• তা কোন ডাটাবেইজে ছিল না,
• কোন সার্চ ইঞ্জিনে ছিল না,
• আমরা না হয় কম্পিউটার, ইন্টারনেট, রিডার আসার পর শব্দতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ করতে পারি এবং কোন জিনিস কোরআনে কতবার এসেছে তা সার্চ করে বের করতে পারি...কিন্তু ঐসময় একজন হাফেজ কি এটা বলতে পারত সম্পূর্ণ কোরআন মুখস্ত পড়ে?...এভাবে সম্পূর্ণ কোরআন কতবার পড়ে কতবার কি এসেছে সেটা বলা কি আদৌ সম্ভব ছিল?...না, এটা সম্ভব নয়। কারণ কেউ একজন দীর্ঘ ২৩ বছর বকৃতা দিয়েছে এবং তাঁকে যদি জিজ্ঞেস করেন সে এই শব্দ তাঁর ২৩ বছরে কতবার বলেছে তা কি কখনও বলা সম্ভব? না, এটা কোন মানবের পক্ষে বলা অসম্ভব।

• আর ঐ সময় কোন শব্দ কতবার এসেছে এরকম কোন গেইম বা সাহিত্যিক মাপ ছিল না।
এখন কোরআন নাযিলের কয়েকশ বছর পর, যখন এটা আমাদের কাছে বই আকারে রয়েছে, কম্পিউটারাইজড করা আছে তখন আমরা নীচের কিছু জিনিস পাই...
কোরআনে
‘দুনিয়া’ শব্দটা এসেছে ১১৫ বার
‘আখিরাত’ শব্দটা এসেছে ১১৫ বার
‘ফেরেশতা’ শব্দটা এসেছে ৮৮ বার
‘শয়তান’ শব্দটা এসেছে ৮৮ বার
‘জীবন’শব্দটা এসেছে ১৪৫ বার
‘মরণ’ শব্দটা এসেছে ১৪৫ বার
‘ভালো কাজ’ এসেছে ১৬৭ বার
‘মন্দ কাজ’ এসেছে ১৬৭ বার
‘অবিশ্বাস’ এসেছে ১৭ বার
‘বিশ্বাস’ এসেছে ১৭ বার
‘ইবলিস’ নাম এসেছে ১১ বার
ইবলিস থেকে ‘আশ্রয় চাওয়া’ এসেছে ১১ বার(অথচ নামের পাশে সর্বাবস্থায় আসে নি!!!!)
“তারা বলে” এসেছে ৩৩২ বার
“বল” এসেছে ৩৩২ বার
“মাস” এসেছে ১২ বার
“দিন” এসেছে ৩৬৫ বার
“নামাজ” এসেছে ৫ বার!!!!
আপনি একবার একটা মিলে গেলে বলতে পারেন কাকতালীয়ভাবে মিলে গেছে, দুইবার হলেও বলতে পারেন কোনভাবে মিলে গেছে কিন্তু এতবার কিভাবে সম্ভব দীর্ঘ ২৩ বছরের বক্তৃতায়?! এটাই প্রমান করে এটা মানবরচিত কোন বই নয়, কোন মানবের পক্ষে এভাবে রচনা করা অসম্ভব, তাও আবার দীর্ঘ ২৩ বছরে !!!

এটা কোন মানবের পক্ষে অসম্ভব !!! কারণ
- কোরআন কোন বই আকারে ছিল না
- দীর্ঘ ২৩ বছরের বক্তব্যে (লেখায় নয়) কোন শব্দ কতবার বলা হয়েছে তা পূর্ণটা মুখস্ত রাখা অসম্ভব!!
- আরবদের মাঝে কোন শব্দ কতবার এসেছে এরকম কোন গেম ছিল না...আর মুখস্ত বা বক্তব্যে, তাও দীর্ঘ ২৩ বছরের বক্তব্যে, ৬০০০ এর উপর আয়াতে, এটা গনণা করা অসম্ভব (এমনকি কম্পিউটারে পড়ার উপযোগি করার আগে এটা কল্পনাতেও ছিল না)।

- একশব্দ এসেছে সমস্ত জীবনে ৫ বার (৫ ওয়াক্ত সালাত-যা প্রতিদিন পড়া হয়!), আবার দীর্ঘ ২৩ বছরের জীবনে মাস কেন মাত্র ১২ বার আসবে অথচ অন্যান্য জিনিস অনেক বেশিও এসেছে!!! অথচ কোনটাই অমিল নয়!!
এটাই প্রমান করে কোরআন কোন মানবের রচিত গ্রন্থ নয়!!! এটা কোন মানুষের পক্ষে রচনা করা অসম্ভব।
- কোন মানুষের পক্ষে সম্ভব নয় দীর্ঘ ২৩ বছরে কোন শব্দ কতবার বলেছে এটা মনে রাখা! তাও এমন মানবের পক্ষে যিনি নিজেই লিখতে জানতেন না বা নিরক্ষর থাকার কারণে পড়তেও জানতেন না!!!

এছাড়া কোরআনের অধিকাংশ নাম অনারবী (৫০টির মত), এর মাঝে অনেক ভাষা মৃত ছিল (মিশরীয় বা গ্রিক ইত্যাদি ) কিন্তু সেসব শব্দের অর্থও কোরআন নিখুতভাবে করেছে। অথচ সে সব শব্দের অর্থ তখন কেউ জানত না ঐসব ভাষা মৃত থাকার কারণে...আর মুহাম্মাদ (সা) এর তো জানার কথাই ছিল না, কারন তিনি পড়তে বা লিখতে কোনটাই জানতেন না !!!!!

নেওয়া হয়েছে "Quran for Young Adults", Day 11, Session ২ (Bayyinah.tv) থেকে।

বিস্তারিত পড়ুন»

কোরআনে কেন মানব রচিত হতে পারে না - ৩য় পর্ব

কোরআনে কেন মানব রচিত হতে পারে না - ৩য় পর্ব
আমরা কেন কোরআনে বিশ্বাস করি 

আরবরা ছিল ট্রেডিশনাল মানুষ, তারা যাযাবরদের মত ভ্রমন করত। যেহেতু তাদের ভূমি ছিল অনুর্বর এবং মরুভূমি আর সেকারণে ভূ-রাজনৈকিত ও অর্থনৈতিকভাবে কেউ তাদের উপর আক্রমন করত না-কারণে সেখানে কোন লাভ নেই।

আরব ছিল রুমান ও ইরানিয়ান সাম্রাজ্যের মধ্যভাগে আর সেকারণে কেউ তাদের সাথে কোন সমস্যা তৈরি করত না এই ভয়ে যে এতে এই দুই সাম্রাজ্যের মধ্যে ভয়াভহ যুদ্ধ লেগে যেতে পারে। তারা অন্যান্য সাম্রাজ্যের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হতো, কারণ সেখানে সম্পদ ছিল আর এসব আরবে অনুপস্থিত ছিল অনুর্বর, মরুভূমি ও উন্নত সম্পদ না থাকায়। এভাবে আরবদেরকে ততকালীন উন্নত সাম্রাজ্য শত শত বছর বিচ্ছিন্ন রেখেছিল তাদের প্রভাব থেকে। আর এইসব বিচ্ছন্নতার কারণে আরবরা ছিল তাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ, বাহিরের কোন প্রভাবও ছিল না। আর কেউ যখন বিচ্ছিন্ন থাকে তখন কিন্তু নিজের সাথেই কথা বলে। আর এভাবেই তাদের ভাষায় অন্যদের প্রভাব না থাকার কারণে বিশুদ্ধ থেকে বিশুদ্ধতম হতে থাকে এবং বিশুদ্ধই থাকে। আর অন্যরাও এ ভাষা শিক্ষায় আগ্রহী ছিল না কারণ এতে পার্থিব-সম্পদগত কোন লাভ নেই!

আপনারা জেনে থাকবেন যে যখন অনেকগুলো কালচার বা শক্তিশালী ক্ষমতা অন্যকে দখল করে নেয় তখন সেই স্বদেশীয় ভাষা কলুষিত হয়(যেমন বাংলা—কত ভাষার সমষ্টি ও বিকৃতি এসেছে এ ভাষায়-সেই ওলন্দাজ থেকে ইংরেজ সাম্রাজ্য পর্যন্ত) অথবা যে কোন দেশ বা অঞ্চল বৈশ্বিক বাজারে বা কসমোপলিটানে রুপান্তরিত হয় সেখানেও ভাষার ভিন্নতা দেখা যায় যেমন প্রাচীনকালের চিটাগাং(সামুদ্রিক ব্যবসায়ী কেন্দ্র ছিল) বা নিউইয়র্কে বিভিন্ন দেশের লোকেদের ইংরেজির বেহাল অবস্থা! এভাবে একটি ভাষা যখন কোন প্রভাব ব্যতিত টিকে থাকে, সেটা বিশুদ্ধ থাকে-সেরকম ছিল আরবী ভাষা। আরবের চতুর্পার্শে কিছুই ছিল না, কেবল মরুভূমি ছাড়া। আর এজন্য তাদের কাল্পনিক চিন্তাশিলতা ছিল প্রখর(যেহেতে চতুর্পাশ্বে কিছু ছিল না তাই কল্পনার চিন্তাশক্তিই তাদের শৈল্পিক দিক ছিল)। যখন কারো চতুর্পাশ্বে কিছুই থাকে না, তখন মগজই একমাত্র চিন্তার খোরাক হিসেবে থাকে আর আরবরটা এরকমই মরুভূমির মধ্যে প্রিজনার বা বন্ধির মত ছিল আর সেকারণে তাদের চিন্তার প্রখরতাও উন্নত ছিল। পৃথিবীর অনেক উল্লেখযোগ্য লেখাই জেলখানার ভেতরে হয়েছে। কারণ এখানে চিন্তাশিলতার সময় ও সুযোগ দুটোই থাকে---তেমনি ছিল আরবদের চিন্তাশিলতার প্রখরতা।

পৃথিবীর সকল দেশের গর্বের কিছু বিষয় থাকে। যেহেতু আরবদের গর্ব করার মত অন্য কোন জিনিস ছিল না আর সেজন্য ভাষাই ছিল তাদের উচ্চমার্গের গর্বের বিষয়। তাদের ভাষার তুলনায় অন্য ভাষাকে তুচ্ছ মনে হত-এরকম উচ্চ, শক্তিশালী, এবং চিন্তাশীল গ্রাফিক ভিজুয়াল ছিল তাদের ভাষায়। আর কেউ যখন কোন কিছুর প্রতি গর্ব করে তারা সেটার পরিচর্যা করে আর আরবরাও ভাষার ভালো পরিচর্যা করত। তারা কবিদের মন্ত্রীর মর্যাদা দিত। গোত্রেরা কবিতার প্রতিযোগিতা ও যুদ্ধ করত। তারা এতটাই ক্রুদ্ধ থাকত যে অন্য গোত্রের কবিদের পরাজিত করতে না পারলে নিজেদের কবিকে হত্যা পর্যন্ত করে ফেলত- এরকম গর্বের ছিল তাদের ভাষা।

যখন কোরআন তাদের কাছে আসল এটা তাদেরকে কোরআনের মত কিছু তৈরি করতে চ্যালেঞ্জ করল। যখন আরবরা জানত না যে এটা কোরআন এবং রাসূল সা এটাকে কোরআনের আয়াত না বলে এটা চ্যালেঞ্জে আকারে দিল। আরবের সবাই হেরে গিয়ে তারা এর আয়াতকে কাবা শরিফের ঝুলিয়ে রেখেছিল এবং বলেছিল এটা মানব সৃষ্ট হতে পারে না।(সর্বাপেক্ষা সেরা সাহিত্যগুলোকে তারা সম্মানার্থে কাবার দেয়ালে ঝুলিয়ে রাখত)। পরে অবশ্য এটা কোরআনের আয়াত জানার পর তারা সরিয়ে নিয়েছিল !!

আরেকটি ঘটনা ছিল এরকম যে ওয়ালিদ বিন মুগিরা ছিল আরবের সর্বশ্রেষ্ট কবি। তিনি খুবই কনফিডেন্ট ছিলেন। সে রাসূল (সা) কে নারী, সম্পদ এবং শাসকের লোভ দেখায় যাতে এগুলো থামিয়ে দেয়। রাসুল (সা) কোরআন পাঠ করতে লাগলেন এবং এটা শুনে মুগিরা প্রচন্ডভাবে কাঁদতে লাগল। আর রাসূল (সা) এর মুখ চেপে ধরে বলল আমি আর নিতে পারছি না এটা!! সে তার দলের লোকের নিকট ফেরত এসে বলল – আমি কবিতা জানি, কিন্তু এটা কবিতা নয়। আমি যাদু চিনি কিন্তু এটা যাদু নয়। আমি পাগলামো বুঝি কিন্তু এটা পাগলামো কোন কথা নয়।

এমনকি রাসূল সা এর একজন কবি ছিল হাসসান(রা)। সে একটা কবিতা রচনা করেছিল তার গোত্র নিয়ে, সে আরবের সর্বশ্রেষ্ট কবি ছিল । কিন্তু একজন মহিলা কবি, একজন মহিলা!! সে হাসসানের সেই কবিতাকে আরবী সাহিত্যিক সমালোচনা দিয়ে একেবারে পচিয়ে দিয়েছিল!! একজন মহিলা এভাবে পচিয়েছিল আরেকজন কবিকে!! তারা সমালোচনা করতে ভালোবাসত, এটা তাদের রক্তের সাথে মিশে ছিল, এভাবে অন্যকে তারা শুদ্রে দিত এবং নিজেদের মর্যাদা নিত।

কিন্তু কোরআন আসার পর কি হল???

কোরআন তো তাদের চ্যালেঞ্জ দিয়েছিল এর অনুরুপ কিছু নিয়ে আসতে...সেটা না করে তারা মুসলিমদেরকে মারতে আসল কেন?!!! অথচ তারা কোরআনের ভুলগুলোকে শুদ্রে দিতে পারত খুবই সহজে, বাকপটুতা এবং সাহিত্যিক দিক থেকে তারা তো শ্রেষ্টই ছিল!! তাদের ভাষা তো ছিল পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে উন্নত ভাষা। তারা তো কিছু বাক্য নিয়ে আসলেই পারত, কারণ কোরআন তো কিছু শব্দের সমষ্টিই...মাত্র ৪০০ পেইজের বই ছিল এটি...কিন্তু তারা তিন আয়াতের মত কিছু নিয়ে এসে কোরআনের চ্যালেঞ্জকে ছুড়ে ফেলে দিত...তাহলেই তো ইসলামের চ্যালেঞ্জ শেষ, ইসলামের খেল সেই অংকুরেই মাঠে মারা যেত...কিন্তু তারা একেবারে হতবুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল।!! তবুও আল্লাহ বলেছিল তোমরা তোমাদের সবাইকে নিয়ে এসে পারলে এর মত কিছু বানাও!!. এটাই ছিল মুসলিমদের কোরআনের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসের ভিত্তি। কোরআন কোন অন্ধ বিশ্বাস নয়, এতে রয়েছে যুক্তি, বিজ্ঞান, রয়েছে দৃঢ় বিশ্বাসের শক্ত ভিত্তি।

-------------------------------------------------
একটি মু’জিযা এবং বর্তমান জিওগ্রাফি
-------------------------------------------------
আল্লাহ রোমান এবং পার্সিয়ানদের(তৎকালীন ইরানিয়ান সভ্যতা)কথা বলেছে। রোমানরা পরাজিত হয়েছিল আর পার্সিয়ানরা বিজয়ী হয়েছিল। আর এটা হয়েছিল ফিলিস্তিন-ইজরাইলীয় উপকূলীয় এলাকাসমূহের দিকে, Dead Sea এলাকায়। আর কোরআনে এখানে বলেছে “রুমানরা পরাজিত হয়েছিল সর্ব নিম্নাঞ্চলে”(সূরা রুম -৩)। আশ্চর্যের বিষয় হল কোরআন কিন্তু বলেনি ‘নিম্নাঞ্চল’(Low Earth) বা ‘তুলনামূলক নিম্নাঞ্চল’(Lower Earth) যেরুপ উপত্যকায় দেখা যায়। বরং বলেছে Lowest of the Entire Earth পৃথিবীর সর্বনিন্মাঞ্চল। আর জিওগ্রাফি অনুযায়ী ডেড সি বা মৃত সাগরের অঞ্চল হল পৃথিবীর সর্বনিম্নাঞ্চল এলাকা !! পানির নিচে সর্বনিম্ন এলাকা অন্যটি কিন্তু জমিন বা অঞ্চলগত দিক থেকে মৃতসাগর এলাকাই পৃথিবীর সর্বনিম্নাঞ্চল। আর কোরআন ঠিক এটাই বলেছে সেই কত শত বছর আগে যখন এটা আবিষ্কৃত হয়নি জিওগ্রাফিক্যালি !!

অথচ যখন এই বিষয়টি নাযিল হয়েছিল কোন লোকজন জিজ্ঞেসো করেনি এটি কোথায়?!
এভাবেই কোরআনের অসংখ্য চ্যালেঞ্জ দেখিয়েছে যে এটি কোন মানবরচিত গ্রন্থ নয়, এর বিভিন্ন ধরণের চ্যালেঞ্জ(যা ২য় পর্বে দেখিয়েছি) কেউ মোকাবিলা করার সাহস পায় নি। এভাবেই যুগে যুগে কোরআন টিকে আছে তাঁর ঐশি মর্যাদা নিয়ে, বিভিন্ন ধরণের চ্যালেঞ্জ, পার্থিব জীবনের পবিত্রতা, সুখ এবং পরকালীন জীবনের নিশ্চিত প্রশান্তি ও নিরাপত্তার পয়গাম নিয়ে।
নেয়া হয়েছে "Quran For Young Adults, Day 11, Session 2 (Bayyinah.tv) থেকে।

বিস্তারিত পড়ুন»

কুর'আনে বর্ণিত ভারসাম্যপূর্ণ বর্ণনার উদাহরণ - আয়াতুল কুরসী

কুর'আনে বর্ণিত  ভারসাম্যপূর্ণ বর্ণনার উদাহরণ -  আয়াতুল কুরসী

আয়াতুল কুরসীতে সর্বমোট নয়টি বাক্য রয়েছে।

১। اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ‘‘আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন উপাস্য নেই, তিনি জীবিত, সবকিছুর ধারক।’’ সুতরাং প্রথম বাক্যটি আল্লাহ সম্পর্কে আর এ বাক্যে তিনি তাঁর দু’টি নাম উল্লেখ করেছেন। আল হাইয়ু, আল কাইয়ুম । 

২। لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ ‘‘তাঁকে তন্দ্রাও স্পর্শ করতে পারে না এবং নিদ্রাও নয়।’’ অর্থাৎ , এই বাক্যে বলা হল- তাঁর ঝিমুনিও আসে না, ঘুমও পায় না। 

৩। لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ‘‘আসমান ও যমীনে যা কিছু রয়েছে, সবই তাঁর।’’ আর এই বাক্যে বলা হল- আসমান এবং জমিনের সবকিছুই তাঁর। 

৪। مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ ‘‘কে আছ এমন, যে সুপারিশ করবে তাঁর কাছে তাঁর অনুমতি ব্যতীত? ’’ এই বাক্যে বলা হল- তাঁর অনুমতি ব্যতীত কেউ কারো জন্য সুপারিশ করতে পারবে না । 

৫। يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ‘‘দৃষ্টির সামনে কিংবা পিছনে যা কিছু রয়েছে সে সবই তিনি জানেন।’’ আর এই বাক্যের বক্তব্য হল- তিনি সামনের এবং পিছনের সবই জানেন।

৬। وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ‘‘তিনি নিজে যে জিনিসের জ্ঞান মানুষকে দিতে চান সেটুকু ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কিছুই তারা আয়ত্ব করতে পারে না।’’ অথর্াৎ, তিনি যা জানাতে চান তা ব্যতীত তারা কিছুই জানে না । 

৭ । وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ‘‘তাঁর সিংহাসন সমস্ত আসমান ও যমীনকে পরিবেষ্টিত করে আছে।’’ 

৮। وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ‘‘এগুলোর রক্ষণাবেক্ষন তাঁকে ক্লান্ত-পরিশ্রান্ত করে না।’’ 

৯। وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ‘‘তিনিই সর্বোচ্চ এবং সর্বাপেক্ষা মহান।’’ এ বাক্যে আল্লাহর দু’টি নাম রয়েছে – আল আলিয়ু, আল আজিম । 

এখন খেয়াল করুন, এখানে মোট বাক্য সংখ্যা ৯ টি।

**এক নাম্বার বাক্যে আল্লাহর দু’টি নাম রয়েছে(আল হাইয়ু, আল কাইয়ুম) আর নয় নাম্বার বাক্যেও আল্লাহর দু’টি নাম রয়েছে।(আল আলিয়ু, আল আজিম)

**দুই নাম্বার বাক্যে বলা হল তাঁর ঝিমুনিও আসে না, ঘুমও পায় না। এ বাক্যের সাথে আট নাম্বার বাক্যের কি কোন মিল খুঁজে পান? কারো ঘুম আসে কখন? যখন সে ক্লান্ত হয়ে পড়ে। আর আট নাম্বার বাক্যে আল্লাহ বলছেন তিনি ক্লান্ত হন না। তাহলে আমরা দুই এবং আট নাম্বার বাক্যের মিল খুঁজে পেলাম।

**তিন এবং সাত নাম্বার বাক্যের সম্পর্ক বর্ণনা করার আগে কিছু বিষয়ে পরিস্কার ধারনা নেয়া যাক। একজন রাজা এবং কোন জিনিসের একজন মালিকের মাঝে পার্থক্য কী ? আমার হাতে যে কলমটি আছে আমি কি এটার রাজা না মালিক? এটা বলাটা বোকার মত শোনাবে যদি আমি বলি – আমি এই কলমটির সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী, এই কলমটির উপর আমার সর্বময় ক্ষমতা এবং রাজত্ব রয়েছে। এই কথাগুলো অযৌক্তিক শোনায়, কারণ এটি একটি কলম মাত্র।

তাই আমি বলতে পারি যে আমি এই কলমটির মালিক, কিন্তু আমি বলতে পারি না যে আমি কলমটির রাজা।রাজা শব্দটি যে সব ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যায় যেমন – একটি দ্বীপ, একটি দেশ, বা একটি মহাদেশের রাজা। তাহলে রাজা শব্দটি ব্যবহৃত হয় বড় কিছুর ক্ষেত্রে। আর মালিক শব্দটি ব্যবহৃত হয় ছোট কিছুর ক্ষেত্রে । মালিক হওয়ার যেমন সুবিধা-অসুবিধা রয়েছে তেমনি রাজা হওয়ারও সুবিধা- অসুবিধা রয়েছে। যদি আমি কোন কিছুর মালিক হই, আমি এ সম্পর্কে সবকিছু জানি, সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করতে পারি।

কিন্তু একজন রাজার পক্ষে তাঁর রাজ্যের ছোট ছোট বিষয়গুলো সম্পর্কে জানা বা নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব নয়। আপনি যদি একটি দেশের রাজা হন আপনি কি সেই দেশে যত ফুল জন্মে সবগুলো নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন? না। সংক্ষেপে বলতে গেলে- একজন মালিক ছোট ছোট বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করতে পারে আর রাজা বড় বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। আপনি যখন ছোট বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করেন, তখন বড় বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন না। আবার যখন বড় বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন তখন ছোট বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করা আপনার সাধ্যের বাইরে।

এখন তিন নাম্বার বাক্যে আল্লাহ বলছেন- ‘‘আসমান এবং জমিনের সবকিছুই তাঁর।’’ এখানে আল্লাহ নিজেকে আসমান এবং জমিনের মালিক হিসেবে বর্ণনা করছেন।

আর সাত নাম্বার বাক্যে বলা হল- ‘‘তাঁর সিংহাসন সমস্ত আসমান ও যমীনকে পরিবেষ্টিত করে আছে।’’ অর্থাৎ আসমান এবং জমিনের রাজত্ব তাঁর।

সুতরাং তিন নাম্বার বাক্য হল তাঁর মালিকানা নিয়ে আর সাত নাম্বার বাক্য হল তাঁর রাজত্ব নিয়ে। একই সাথে তিনি মালিক এবং রাজা, আর এটা একমাত্র তাঁর পক্ষেই সম্ভব। রাজা হিসেবে তিনি যেমন বড় বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করেন তেমনি মালিক হিসেবে আসমান এবং জমিনের ছোট ছোট বিষয়গুলোর নিয়ন্ত্রণও তাঁরই হাতে।

**দেখুন, চার নাম্বার এবং ছয় নাম্বার উভয় বাক্যে ‘ব্যতীত’ শব্দটি এসেছে।চার নাম্বার বাক্যে বলা হল- কেউ কোন সুপারিশ করতে পারবে না তাঁর অনুমতি ব্যতীত। অর্থাৎ কেউ কারো জন্য কিছু করতে পারবে না তাঁর অনুমতি ব্যতীত। আর ছয় নাম্বার বাক্যে বলা হল- কেউ কিছু জানতে পারবে না একমাত্র তিনি যা জানাতে চান তা ব্যতীত। সুতরাং চার এবং ছয় নাম্বার বাক্য দ্বারা বলা হল- আমরা কিছুই করতে সক্ষম নই আল্লাহর হস্তক্ষেপ ব্যতীত। চার নাম্বার বাক্যে ব্যতিক্রমের কথা বলা হল আবার ছয় নাম্বার বাক্যেও ব্যতিক্রমের কথা বলা হল।

এখন দেখুন, ১ নাম্বার বাক্য ৯ নাম্বার বাক্যের সাথে, ২ নাম্বার ৮ নাম্বার এর সাথে, ৩ নাম্বার ৭ নাম্বার এর সাথে, ৪ নাম্বার ৬ নাম্বার এর সাথে সম্পর্কযুক্ত। এখন বাকি আছে ৫ নাম্বার বাক্যটি। পাঁচ নাম্বার বাক্যটি অসাধারণ। পাঁচ নাম্বার বাক্যে তিনি বলছেন- তিনি সামনের এবং পিছনের সবই জানেন। তিনি আয়াতের সামনে পিছনে যা আছে জানেন। সুবহানাল্লাহ।
উস্তাদের "Quran for Young Adults" (Day 12) থেকে অনুপ্রাণিত।

বিস্তারিত পড়ুন»

যখন আপনি নিজেকে পরিবর্তনের সিদ্ধান্ত নেন

●|● যখন আপনি নিজেকে পরিবর্তনের সিদ্ধান্ত নেন ●|●

হয়তো আপনি একজন খুব বেশী ধার্মিক মানুষ নন এবং আপনি আপনার পরিবারের বাকি সদস্যদের মতই জীবন যাপন করছেন এবং আপনার হৃদয়ে হঠাৎ এমন কিছু একটা অনুভূত হয়েছে এবং আপনি বলছেন, আমি এই পরামর্শ টি গুরুত্বপূর্ণ ভাবে নিবো , আমি জানি না এটি কিভাবে হয়েছে , হয়তো আল্লাহপাক এটি একটি YouTube ভিডিওর মাধ্যমে করেছেন নয়তো একজন বন্ধুর মাধ্যমে করেছেন অথবা অন্য কোন ভাবে করেছেন ।

কিন্তু আপনি জীবনে ভালো কিছু করার জন্যই আপনার জীবনকে পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন এবং যখন আপনি আপনার জীবনের আচরণগুলো পরিবর্তন করতে শুরু করবেন, প্রথম যেই মানুষ গুলো আপনার এই পরিবর্তন গুলো লক্ষ্য করবে তারা হচ্ছে আপনার নিজের পরিবার। তারা এটি লক্ষ্য করবেন যে আপনি আর আগের মানুষ টির মতো নেই। আপনি আগের মত কথা বলেন না, আগের মত আচরণ করেন না, আপনি পূর্বের জায়গা গুলোতেও আর যান না। আপনার আগের বন্ধু গুলোও আর নেই, এবং ঘটবেই। যখন আপনি ইসলামের দিকে ধাবিত হবেন তখন আপনি বন্ধুদের হারাতে শুরু করবেন । কারণ আপনার পূর্বের বন্ধুরা অনেক খারাপ কাজ করে এবং এখন আপনি তাদের সাথে এইসব খারাপ কাজে আর অংশ নিবেন না। সুতরাং আপনাকে বন্ধু হারানোর এই ব্যাপারটি সহ্য করতে হবে এবং এই একি সময়ে আপনার পরিবার ও বলবে যে আপনি কিছুটা অদ্ভুত আচরণ করছেন।

যুবক ছেলেদের প্রতি পরিবারের সদস্যরা এটিও বলে থাকেন যে, “তোমার মুখে এইগুলো কি? তুমি কি শেভ করতে ভুলে গিয়েছো? তোমার কি হয়েছে?”

এবং মেয়েরা যখন হিজাব পড়া শুরু করেন তখন পরিবারে সদস্যরা আকস্মিক ধাক্কা খায়, এবং এটি একটি মুসলিম পরিবার আপনি মনে করেন, তারা আপনাকে মাথা থেকে এই জিনিষটি খুলে ফেলতে বলবেন, “তোমাকে এখন যেমন লাগছে তুমি কি বিয়ের অনুষ্ঠানে এভাবেই যেতে চাও ? তুমি এভাবে গেলে আমি তোমার সাথে গাড়ীতে বসতে পারবো না । তুমি আমাদের কে কী মনে করো? হঠাৎ করে কি তোমাকে ইসলামের প্রধান মডেল মনে করছো ? কে মারা গিয়েছে এবং তোমাকে শেইখ বানালো ? মনে আছে তুমি গত বছর কেমন ছিলে ? তুমি পার্টি পশু গুলোর মত ছিলা । এখন তুমি নামায পড়তে যাবা?! সত্যিই! আমরা জানি যে তুমি সত্যিকার ভাবে কি রকম ছিলে ”।

অন্য কথায় , আপনি শুধু আপনার বন্ধুদের কেই হারাবেন না, আপনি আপনার পরিবার থেকেই সবচেয়ে কুৎসিত ধরনের টিটকারি ও সমালোচনার স্বীকার হবেন। প্রতিটি মুহূর্তে , সব সময় , যখনই তারা সুযোগ পাবে তখনই তারা আপনাকে কিছু না কিছু বলবেই । তারা আপনার দাড়ি সম্পর্কে কিছু বলবে , তারা আপনার নামায পড়ার অভ্যাস সম্পর্কে কিছু বলবে , আপনার সন্তানদের কে ইসলামিক স্কুল এ ভর্তি করানোর ব্যাপারে ও তারা কিছু বলবে । তারা আপনার ছেলে মেয়েদেরকে মক্তবে এ পাঠানোর ব্যাপারেও কিছু না কিছু বলবে । অথবা আপনি ফজর অথবা এশার নামাযের জন্য উঠবেন এবং মসজিদে যাবেন তারা এই সম্পর্কেও কিছু বলবে । তারা আপনার জন্য কিছু কমেন্ট করবেন এবং এইসব যন্ত্রণা দায়ক । এইগুলো অনেক জ্বালা (যন্ত্রণা) দায়ক । এই পরিবর্তন গুলো যদি যুবকদের মধ্যে হয়ে থাকে তখন তাদের বাবা মায়েরা বলেন তুমি তোমার মুসলিম বন্ধুদের সাথে মেলা মেশা বন্ধ করে দাও , মসজিদ এ যেয়ো না , তোমার সময় নষ্ট করো না ।

আমি , ওআল্লাহী , আমি এরকম গল্প জানি যখন বাবা তার ছেলে ব্যাপারটি ধরে ফেলছে। তার ক্লাস গুলো ৩-৪ ঘণ্টা ব্যবধানে । ক্লাসের মধ্যবর্তী সময়ে সে যোহর নামায পড়তে যায় এবং সে লাইব্রেরী তে পড়ালেখা না করে মসজিদ এই পড়ালেখা করতে শুরু করে দেয় । কারণ লাইব্রেরীতে দেখার মতন অনেক কিছু রয়েছে আর মসজিদের পরিবেশ ভাল।
“ ছেলে তুমি একজন চরমপন্থীতে পরিণত হচ্ছো ” !

এবং বাবার চোখে এখানে কোন ব্যাপার টি চরমপন্থা , যে ছেলেটি মসজিদে গিয়ে নামায পরছে , এটি তার জন্য চরম পন্থা , সুবহানআল্লাহ ! মুসলিমরা নিজেরাই ! আপনি কি মনে করেন অমুসলিমরা ইসলামের প্রতি বিমুখ ,
“তুমি কি দেখছো মুসলিম পরিবারের লোকজনরা কি করে? বাবা মায়েরা তাদের সন্তানদের কি করেন ? ” ।
আমি আমার নিজের ঘটনা জানি যেখানে বাবা মা সন্তানকে বলেছে যে তারা তার কলেজ এর বেতন দিতে পারবে না । আমারা তোমার জন্য একজন বর / কনে খুঁজবো না , যতক্ষণ না তুমি এই হিজাব খুলে ফেলছও , আমরা এটি করবো না ,তুমি যতক্ষণ পর্যন্ত না এই হিজাব খুলে ফেলছ আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত তোমাকে আমাদের মেয়ে হিসেবে মেনে নেবো না । আমরা জনসম্মুখে তোমার সাথে একসাথে আর মুখ দেখাবো না , তুমি আমাদের সাথে আর কোথাও যেতে পারবে না । এই কথা গুলো একজন মা বলছিলেন , এবং আপনারা জানেন যে তারা কি বলবে , এখানে আশ্চর্য জনক কি আছে ? তারা আপনাকে নিজের সম্পর্কে খারাপ অনুভব করতে বাধ্য করবে। 

তারা আপনাকে বলবে ,তুমি কোন ধরনের মেয়ে ? তোমার নিজের সম্পর্কে লজ্জা করা উচিত । তুমি তোমার বাবা মাকে বিব্রত করছো । আমরা মুসলিম কিন্তু আমরা মুসলিম মুসলিম নয় । আমরা ঐ ধরনের মুসলিম নয় । আমরা আমাদের পরিবারে এইভাবে কাজ কর্ম করি না , এরা হচ্ছে ঐসকল মসজিদী লোকজন , ঐ ধরনের মসজিদী মানুষদের মতো হইও না । তারা এই ধরনের কথাই বলবে , এবং আপনি জেনে থাকবেন এখানে আশ্চর্য জনক ব্যাপারটি কী ? আপনি যদি আগের দিনের আপনার একজন পিতামহের ছবি দেখেন , ভালো ও বৃদ্ধ দাদার অনেক সুন্দর দাড়ি ছিলো এবং আপনি আপনার দাদীর ছবি দেখতে পারছেন না (ঘোমটার কারণে ) সুতরাং কে পরিবারের জন্য গর্বের ? এবং কে পরিবারের জন্য বিব্রতকর ( লজ্জাকর )? দেখুন এগুলোই এই সময়কার মুসলিম পরিবার , এবং আপনি এইসবের মধ্যেই রয়েছেন ।

এবং আপনি জানেন কি হবে ? কারণ আপনি ইসলামের দিকে পথচলা শুরু করেছেন যদি ইসলামের একজন শত্রু আপনার কাছে আসে এবং বলে তোমার ধর্ম কে পরিত্যাগ করো , আপনি বলবেন , ও তাই ? ! ! আমি আরো অনেক বেশী প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হবো ,আপনি আরও কর্মোদ্যম হবেন আপনার ধর্মের প্রতি আগ্রহ বেড়ে যাবে যখন শত্রুরা ইসলামের উপর আঘাত হানবে , আমরা তখন আরও বেশী প্রজ্বলিত হয়ে উঠি , মুসলিমরা প্রতিবাদী হয়ে উঠে বিকারগ্র্রস্ত ভাবে । কেউ একজন নবী (সঃ) এবং মুসলিম দের নিয়ে কার্টুন আঁকলে তারা উন্মত্ত হয়ে যায় এবং বিকারগ্রস্ত ভাবে অপর এক লোকের কার গাড়িতে আগুন লাগিয়ে দেয় অথবা অন্য কিছু ভেঙ্গে ফেলে , , , কারণ তারা প্রকৃতপক্ষে রাগান্বিত , কিন্তু যখন কোন কিছু ঘটে তখন আমাদের বহিষ্কার করা হয় , একটা-কিছু আমাদের ধর্মের সম্মান নিয়ে প্রশ্ন করে , এমন কি এটি বোধগম্য হোক অথবা নাই হোক ।

কিন্তু যখন আপনার নিজ পরিবারের লোকজন এসে বলে , দেখো আমি তোমাকে ভালোবাসি , আমি তোমার সম্পর্কে উদ্বিগ্ন । আমি তোমাকে এরকম হতে দিতে চাই না । এটি ঐ ধরনের লোকের কাজ যারা কলেজ হতে বেরিয়ে আসে , যাদের একটি পেশা (চাকরী) নেই , যারা দুর্দশাগ্রস্ত জীবন যাপন করে , আমি তোমাকে এসব চরমপন্থা অবলম্বন করতে দিবো না । কেউ তোমাকে প্রভাবিত করছে , তোমার তাদের কাছ থেকে দূরে থাকা প্রয়োজন । তারা টেলিভিশনে কিছু দেখে ভয় পেয়ে যায় , এবং তুমি এই সকল জিনিষের মধ্যে আবদ্ধ হয়ে যাও । এবং এইসকল কিছুর মধ্যে তোমার নিজের ধর্মকে ধরে রাখা কষ্ট কর হয়ে যায় , এটি কষ্টকর হয়ে যায় । কারণ এরা ইসলামের শত্রু নয় যারা আপনাকে ইসলাম থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যাচ্ছে , আপনার নিজের পরিবার , আপনার নিজের বাবা মা আপনার নিজের স্বামী , আপনার নিজের স্ত্রী , আপনার নিজের ভাই , আপনার নিজের কাজিন , আপনার নিজের আত্মীয় স্বজন রা , যারা আপনাকে দূরে সরিয়ে নিচ্ছে তাদের মধ্যে তারা একজন ।

আপনি এই ব্যাপার টি কিভাবে সামলাবেন? এইসব চাপের ক্ষেত্রে রেগে যাওয়া টা হচ্ছে সবচেয়ে অনুপযুক্ত প্রতিক্রিয়া । আর আপনি জানেন কি , এটিই সবচেয়ে প্রচলিত প্রতিক্রিয়া । আপনার নিজের বাবা মাই আপনার সাথে চীৎকার (রাগ) করবেন আপনার দাড়ি বড় করার জন্য এবং আপনি একজন গরম মাথার যুবক , এবং আপনি কি করবেন , আপনি বলেন
“ ও আচ্ছা ! এটি সুন্নত , তুমি আমাকে বলতে পারো না যে আমি কি করবো , তুমি সমাজকে অনুসরণ করছো আর আমি ইসলামকে অনুসরণ করার চেষ্টা করছি !! ”
এবং এভাবে আপনি তাদের মুখের উপর দরজা বন্ধ করে দিলেন , এভাবে যেতে বললেন । কারণ এটি আপনি করবেন এবং আল্লাহ চাচ্ছিলেন আপনি এটিই করুন , আপনার বাবা মায়ের কাছে ফিরে চীৎকার করুন , এবং তারা আপনার দাড়ি নিয়ে কথা বলছেন , এবং এটি নিয়ে ইব্রাহীম (আঃ) এর পিতাও প্রশ্ন করেছিলেন , সে কি ছোট কোন ব্যাপার নিয়ে কথা বলছিলো নাকি বড় কোন বিষয় নিয়ে কথা বলছিলো , যাও মূর্তি গুলোকে সিজদাহ করো, এবং সে কি তার শীতলতা ( শান্ত ) ধরে রাখতে পারবে ? সে কি রাগান্বিত হবে ? আমাদের শিখতে হবে যে আমরা আমাদের বাবা মায়ের সাথে কি রকম ব্যাবহার করবো এমনকি যখন তারা আমাদের কে দীন থেকে সরে আসতে বলবে তখনও , তারা মুসলিম হোক অথবা অমুসলিম হোক এটি কোন ব্যাপার নয়।

“পিতা-মাতা যদি তোমাকে আমার সাথে এমন বিষয়কে শরীক স্থির করতে পীড়াপীড়ি করে, যার জ্ঞান তোমার নেই; তবে তুমি তাদের কথা মানবে না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে সহঅবস্থান করবে। যে আমার অভিমুখী হয়, তার পথ অনুসরণ করবে। অতঃপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন আমারই দিকে এবং তোমরা যা করতে, আমি সে বিষয়ে তোমাদেরকে জ্ঞাত করবো।" (৩১:১৫)

আল্লাহ আজ ওয়াজাল আমাদের কে বলেছেন, যদি তারা তোমার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে , তারা যার অনুসরণ করে তোমাকে যদি তা করতে বাধ্য করে, তাদের কে মান্য করো না, একি সময়ে তাদের সাথে সহযোগিতা করো সবচেয়ে ভালো আচরণের মাধ্যমে, তাদের কে মান্য করা আলাদা ব্যাপার, তাদের সম্মান করা ও আলাদা, কারণ আপনি তাদের কে মান্য করেন নি শুধু মাত্র আল্লাহর জন্য যখন এটি হালাল ও হারাম এর ব্যাপার হয়ে দাঁড়িয়েছে! অথবা যখন এটি ইমান ও শিরক (কুফর) এর ব্যাপার হয়ে দাঁড়িয়েছে! আপনি তাদের কে মান্য করেন নি শুধুমাত্র এই জন্যই আপনাকে তাদের উপর রাগ করার অধিকার দেয়া হয় নি, আপনি পারেন না।

ইউটিউব লিংক: https://youtu.be/IvpbSF_X1Gc

 

বিস্তারিত পড়ুন»

দোয়া-- সব কিছু চাওয়ার মাধ্যম

তারপর তিনি বলেন, "দা'ওয়াতাদ্‌দা'য়ী", এমন জোরাল শব্দ! তিনি বলেন "আমি", আচ্ছা প্রসঙ্গক্রমে বলি, "আমি" কখন ব্যবহার করা হয়? কখন বলেছিলাম? "আমি", "আমরা" আর "তিনি"। কখন "আমি" ব্যবহৃত হয়? খুব বেশি ভালবাসায়, অথবা খুব বেশি ক্রোধে? এখানে কোনটি? খুব বেশিই ভালাবাসায়! আমি সাড়া দেই, আমি নিজে সাড়া দেই, অবিলম্বে সাড়া দেই। কিন্তু কাকে তিনি সাড়া দেন? আপনি হয়তো ভাবতে পারেন আল্লাহ তাকেই সাড়া দেন যে প্রচুর দু'আ করে। বছরে ধরুন আমি একবারই দু'আ করি। যখন আপনার পরীক্ষা থাকে তখনঃ"ইয়া আল্লাহ! আমার পরীক্ষা আছে। আমীন।" অথবা লাল বাতি অতিক্রম করায় আপনি যখন পাঁচ হাজার রিয়ালের টিকেট পেতে যাচ্ছেন, তখন আপনার অবস্থা এরূপঃ "ইয়া আল্লাহ! আমার আর ক্যামেরায় দেখানো লাইসেন্সের মধ্যে একজন ফেরেশতা পাঠিয়ে দিন, আমি যেন এসএমএসটি না পাই, আর যাই পাই এসএমএসটি ছাড়া"। তখন আপনার আল্লাহকে স্মরণ হয়।

'দু'আ' শব্দটি ব্যবহার করা হয় যখন কেউ প্রচুর পরিমাণে দু'আ করে। কিন্তু কেউ যদি একবার দু'আ করে, মাত্র একবার, তখন সেটিকে বলা হয় 'দা'ওয়াতুন'। দা'ওয়াহ-এর শেষে আছে "তা মারবুতা", এই তা মারবুতা যেটি মাসতার মাররায় ব্যবহৃত হয় সেটি সেইসব অ্যারাবিক শব্দগুলোর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেগুলো একবার করে হয়। যেমনঃ 'দারব' মানে আঘাত করা কিন্তু 'দারবাতুন' মানে একবার আঘাত করা। আবার 'আকাল' মানে খাদ্য কিন্তু 'আকলাতুন' মানে একবারের খাবার। এই তামার মুতা তাকে 'একবার' করে দেয়। আল্লাহ বলেন, "দা'ওয়াতাদ্‌দা'য়ী", আমি একটি ডাকেও সাড়া দেই। সেই মানুষটি মাত্র কয়বার দু'আ করেছে? একবার। আল্লাহ তাকে জিজ্ঞেস করেন না, কোথায় ছিলে তুমি সারা বছর? কখনো কোন নামাযে আসোনি অথচ পুরো জীবনে কিনা একবার মাত্র দু'আ করলে আমার কাছে? ভুলে যাব তোমাকে। তুমি কিনা একবারই আমাকে স্মরণ করলে! ধরেন আপনি একজন চাকুরীজীবী। 

গোটা বছরে আপনি মাত্র একবার কাজে উপস্থিত হলেন। আপনার চাকরিটা থাকবে না! বস বলবেন, "আপনি কে?" "আমি এখানে কাজ করি"। "কখন?" "আমি গত বছর এই চাকরি পেয়েছি"। "এখানে কি করছেন?" "অ্যা, আমি জানি না কিন্তু এখন তো অন্তত এসেছি। আমরা কি আবার সব শুরু করতে পারি?" আপনার বস কি বলবেন, "অবশ্যই, এক্ষুনি স্যার! প্লিজ! আপনাকে একটি প্রোমোশন দেই না কেন!" না। তিনি আপনাকে সেই অফার দিবেন না। আল্লাহ আপনাকে দিচ্ছেন। 'দা'ওয়াহ' শব্দে, তিনি বলছেন, আমি তার আহ্বানেও সাড়া দিব যে কখনো দু'আ করেনি, মাত্র একবারই দু'আ করেছে। তাদেরও বলা উচিত, ইয়া আল্লাহ। তিনি জবাব দিবেন। নিজেকে বলবেন না, 'আহ! আমার তো দাড়িও নেই, কেবল গোঁফ রয়েছে, আল্লাহ আমার দু'আ কবুল করবেন না'।

আল্লাহ করবেন। অথবা রামাদানে মুভি দেখতে পারব না, তাই আগে থেকেই তিনটির মত মুভি দেখে ফেলেছি। এখন আমি দু'আ করব? আল্লাহ তারপরও সাড়া দিবেন আপনার ডাকে। এটা শুনে আবার কেউ মুভি দেখতে যাবেন না। কখনও মনে করবেন না যে আল্লাহ আপনার দু'আয় সাড়া দিবেন না। যে কিনা একটিও দু'আ করে, আল্লাহ তার ডাকেও সাড়া দেন। এবার আপনি বলতে পারেন, আচ্ছা, লোকটি একটি দু'আই করেছে কিন্তু হতে পারে যে সে একজন খুব ভাল মানুষ। হতে পারে সে একজন সালেহ, একজন মু'মিন, হতে পারে তার অনেক তাক্বওয়া আছে কিংবা তার ইলম বেশি। এও হতে পারে যে সে তওবা করেছে। 'উজিবুদ্‌ দা'ওয়াত্‌তায়িবি', আমি তার আহ্বানে সাড়া দেই যে তওবা করে। আল্লাহ তা বলেননি। তিনি বলেছেন, আমি সেই মানুষটিকে সাড়া দেই, 'দা'ওয়া', তার একটি দু'আতেই সাড়া দেই, 'আদ-দা'আ', যে ডেকেছে। এই মানুষটির উদাহারণ কীরূপ? সে কি করেছে? সে ডেকেছে। অন্যকথায়, আল্লাহ কি তার কাছ থেকে অন্য কোন গুণ আশা করেছেন? তিনি কি বলেছেন, দা'ওয়াতুল মুসল্লি? দা'ওয়াতুল মুত্তাক্বি? দা'ওয়াতুল মু'মিন? না! তিনি বলেননি যে আপনার তাক্ব্ওয়া থাকতে হবে, আপনার ইমান থাকতে হবে, বলেননি আপনার ইলম থাকতে হবে। এই দু'আয় বলেননি। কেন? 

কারণ, আল্লাহ এখানে সেইসব মানুষের সাথে কথা বলছেন যারা আল্লাহ-এর থেকে বহু দূরে চলে গেছে। এবং তিনি প্রথমেই তাদের বলছেন যে, দেখো আমি কাছেই, তুমি দূরে, আমি তোমার নিকটেই। এরপর তিনি তাদের বলেন, দেখো আমি জানি এই একটি দু'আ ছাড়া তোমাদের কাছে এই মুহুর্তে আর কিছুই নেই। ঠিক আছে। দাও, আমাকে এই একটি দু'আই দাও। যদিও তুমি একজন দা'আ, শুধুই একজন আহ্বানকারী। তোমার জন্য আমার কাছে আর কোন বিবরণ নেই। আমি তোমাকে এখনো পর্যন্ত একজন সালেহ ডাকতে পারি না, মুসলিম ডাকতে পারি না, মু'মিন ডাকতে পারি না। আমি তোমাকে কিছুই ডাকতে পারি না। আমি শুধু তোমাকে ডাকছি একজন দা'আ, একজন আহ্বানকারী। সেটি কোন যোগ্যতাই নয়। শুধু তাই। তাই যথেষ্ট।শুধু আমাকে ডাকো। সুবানাল্লাহ!

আল্লাহ এর পক্ষ থেকে কত বড় একটি আমন্ত্রণ! আর এগোনোর আগে বলে রাখি, আমি বলেছিলাম, কখনো একজন বসের ৫০০ জন কর্মচারী থাকে। সে কি তাদের সকলের নাম জানে? না। বিশেষ করে সেই কর্মচারীকে যে তাকে পুরো জীবনে মাত্র কয়টি ই-মেইল পাঠিয়েছে? একটি ই-মেইল। কিভাবে সে তাকে মনে রাখবে? কর্মচারীটি যদি তাকে টেক্সট মেসেজ পাঠায়, তার তো ওর নাম সেইভ করা নেই। সে জানবে না নাম্বারটি কোথা থেকে এসেছে। আল্লাহ বলেননি, 'উজিবুদ্‌ দা'ওয়াতাদ্‌ দা'য়িন' তিনি বলেছেন, 'উজিবুদ্‌ দা'ওয়াতা আদ দা'য়ি'। এই শব্দটির মধ্যে থাকা আলিফ লাম, তাকে মা'রিফা বানিয়ে দেয়। অর্থাৎ,যথাযথ এবং নির্দিষ্ট করে দেয়। অন্যভাবে বলা যায়, যে কেউ আল্লাহকে ডাকে, আল্লাহ বলেননা যে কোন একজন শুধুই ডেকেছে। তিনি বলেন সেইজন আমাকে ডেকেছে, সেই নির্দিষ্ট মানুষটি। আপনি আল্লাহ এর কাছে নির্দিষ্ট। তিনি আপনাকে বিশেষভাবে, ব্যক্তিগতভাবে চিনেন। 

কোন ডাক্তার আপনার নাম মনে রাখতে পারবে না যদি তাকে দিনে ১০০টি রোগী দেখতে হয়। সে আপনার নাম জানবে না। সে এভাবে বলে চেষ্টা করবে, "মুহাম্মাদ, কেমন আছ? চলে এস।" হাহাহা। সবাই মুহাম্মাদ, অন্তত সম্ভাবনা তো রয়েছে। সে আপনাকে নামে চিনতে পারবে না, আপনি জানেন। আমি মানুষের সাথে মিশি, ওয়াল্লাহি, আমি তাদের সাথে মিশি। তখন আমি বোল্টামোরে ছিলাম। একজন বয়স্ক ব্যক্তি আমার কাছে এলেন। বললেন, "বেটা কেমন আছ? আমার মনে পড়ে,তুমি যখন খুব ছোট ছিলে, তখন মসজিদের ভিতর ছোটাছুটি করতে।" আমি তখন মনে মনে ভাবছি, হায় আমি তো টেক্সাস থেকে। কিন্তু মুখে বললাম, "জ্বী, আমারও মনে আছে।" আমি কথা চালিয়ে গেলাম। হাহাহা। তার আসলে মনে নাই। মানুষ মনে রাখে না। আল্লাহ আয্‌ওয়াজ্জাল নির্দিষ্টরূপে পর্যন্ত চিনেন।

 আপনি হয়তো বলবেন, কোম্পানির সি.ই.ও কিভাবে আমার নাম জানবে। আমি তো শুধুই একজন নিরাপত্তাকর্মী। তার অবস্থান কত উঁচুতে আর আমি কত নিচু পর্যায়ে। কিভাবে সে আমার নাম জানবে? কিভাবে একজন প্রেসিডেন্ট তার দেশের একজন অধিবাসীকে চিনবে? কিভাবে সেটি সম্ভব! আপনারা সবাই যদি আমার কাছে এসে নিজেদের নাম বলেন, আমার কি মনে থাকবে? আমি জানি না। আমি জানি না। এখানে কারো কাছে যদি আমার ফোন নাম্বার থাকে,(প্লিজ আমার ফোন নাম্বার নিবেন না), কিন্তু যদি থেকে থাকে আর আপনি যদি আমাকে একটি এস.এম.এস পাঠান। আমার কাছে তো আপনার নাম্বারটি সেইভ করা নেই। আমি কি জানবো কে এটি পাঠিয়েছে? আমি জানব না কে পাঠিয়েছে। আমার কাছে শুধু একটি নামার রয়েছে। কোন নাম নেই। আমার কাছে কিছুই নেই। যখন আপনি আল্লাহকে ডাকেন, আল্লাহ বিশেষভাবে জানেন যে এক্স্যাক্টলি আপনি কে। এবং তিনি তৎক্ষণাৎ আপনাকে সাড়া দিতে চান। তিনি আপনার সাথে তখনই নতুন সম্পর্ক শুরু করতে চান। গতকাল যা হয়েছে, তা হয়ে গেছে। আজ থেকে শুরু করুন। আপনি আজই মুসলিম হয়ে উঠুন।

আজ থেকেই আল্লাহকে ডাকতে থাকুন। 'উজিবুদ দা'ওয়াতাদ্‌দা'য়ি।' এবার, যে প্রশ্নটি আপনাদের আগে করেছিলাম, যে প্রবলেমটি আপনাদের দিয়েছিলাম, সেটা ছিল যে ধরুন আপনি একজন গুরুত্বপূর্ণ মানুষের সাথে দেখা করতে চান। সেটি কার শিডিউলে হয়? আপনার না গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তির? গুরুত্বপূর্ণ মানুষটির শিডিউলে। শিক্ষা মন্ত্রীর সাথে দেখা করতে চাইলে আপনি তার মন্ত্রণালয়ে হেঁটে গিয়ে তাকে বলবেন না যে "এহ, চলুন, আপনার সাথে আমার এক মিনিট কথা আছে।" আমি ডিসিতে গিয়ে বলব না যে ওবামার সাথে আমার পিজা স্লাইস খাওয়া প্রয়োজন। আপনি এমনি এমনি প্রেসিডেন্টের কাছে যেতে পারবেন না। আমিও পারব না। আপনি যদি একজন কর্মচারী হন যেমন কেউ যদি আগে মাইক্রোসফটে কাজ করত যখন বিল গেইটস সেখানে ছিলেন। আপনি বলবেন না, "হেই বিল, আমার সাথে পিজা খাবে?" আপনি সেটা করবেন না। আপনার জন্য তার সময় নেই। আল্লাহকে ডাকার ভাল সময় কোনটি? মানুষ বলে কোন সময়টি আল্লাহ এর কাছে দু'আ করার জন্যে উত্তম। মানুষ তাই বলে। আর অবশ্যই আমরা রামাদান নিয়ে কথা বলছি। সে যাই হোক, তিনি কি বলেন এই ব্যপারে। তিনি বলেন, 'উজিবুদ দা'ওয়াতাদ্‌দা'য়ি ইযা' যে কোন সময়ে। যে কোন সময়, দা'আনি, যখনই সে ডেকেছে। যখনই তুমি আমাকে ডাকবে, তখনই আমি তোমাকে সাড়া দিব। সকালে ডাকো, আমি সাড়া দিব। অপরাহ্নে ডাকো, আমি সাড়া দিব। ঘুমোতে যাবার আগে ডাকো, আমি সাড়া দিব।

সুবানাল্লাহ! এটি সম্পূর্ণ আয়াত নয়। এটি আয়াতের প্রথম অংশ। আমি তোমাকে সাড়া দিব যখনই তুমি আমাকে ডাকবে। এটি আল্লাহ এর আহ্বান। এটা কিভাবে হয় যে আমরা এই আহ্বানকে উপেক্ষা করে যাই? কিভাবে একজন মানুষ আল্লাহের বাণী শুনেও দু'আ না করে থাকতে পারে? আমি বুঝতে পারি না। তারপর তিনি বলেন, এতক্ষণে আমি তোমাকে আহ্বান করলাম। আমার আহ্বান হল, আমি তোমার কাছেই আছি, আমি যেকোন সময় তোমার ডাক শুনতে প্রস্তুত, যদিও তুমি একবার দু'আ কর, তারপরও আমি তোমার কথা শুনব। দু'আ ছাড়া তোমার আর কোন ইসলামিক গুণ না থাকলেও আমি তা শুনব। তবে তোমার কি করা উচিৎ? আল্লাহ আপনার জন্যে এতসব করছেন। আপনি তাঁর জন্যে কি করবেন? তিনি বলেন 'ফাল ইয়াসতাজিবুলি'। অন্যান্য শব্দের ছিল আজাবা আর ইসতিজা, মনে আছে? ইসতিজাবা মানেও হল উত্তর দেয়ার চেষ্টা করা। কেউ আমাকে বলল, "ভাই, আপনার সাথে লাঞ্চ করতে চাই।" আমি বলব, "আমি সময় বের করার চেষ্টা করব। আমি জানি না আমি এইটা পারব কিনা। তবে আমি চেষ্টা করব।" চেষ্টা করা মানে, হয়ত আপনি সফল হবেন, অথবা হয়তো বিফলতা লাভ করবেন।

আল্লাহ বলেন 'ফাল ইয়াসতাজিবুলি', তাদের অন্তত আমাকে সাড়া দেয়া উচিত। তোমরা আমার কাছে কিছু জিনিষ চাইছ, আল্লাহ বলেন। তোমরা আমার কাছে ভাল চাকরি চাইছ, স্বাস্থ্য কামনা করছ, তোমাদের সন্তানদের নিরাপদে রাখতে বলছ, তোমাদের বাবা মায়ের জন্যে আমার কাছে চাইছ, একটি বাড়ি চাইছ। তোমরা আমার কাছে সবকিছু চাইছ, আমিও তোমাদের কাছে কিছু আশা করছি। আমি তোমাদের কাছে কি চাইছি? 'ফাল ইয়াসতাজিবুলি', তাদের উচিত আমার ডাকে সাড়া দেয়া। তাদের উচিত আমাকে সাড়া দেয়া। এখন ব্যপারটি হল, ফাতিহায়, সুরাতুল ফাতিহায়, আমরা আল্লাহ এর কাছ কি চাই? কেউ জানেন? আমরা চাই পথপ্রদর্শন। কিন্তু আল্লাহ আমাদের কাছে কি চান? ইবাদাহ। 'ইয়্যাকা না'বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাসতা'য়িন'। 'নাসতা'য়িন' মানে আমরা সাহায্য চাই। কিন্তু আল্লাহের কাছে কিছু চাইবার আগে, আমরা আল্লাহকে বলি যে আমরা তাঁর জন্যে কি করব। আমরা তাঁর জন্যে কি করব? 'ইয়্যাকা না'বুদু'। তিনি আমাদের জন্যে কি করবেন? 'ইস্‌তি'আনা ' তিনি আমাদের সাহায্য করবেন। তাহলে আপনি আল্লাহের জন্যে কি করবেন সেটি প্রথমে আসা উচিত। আর দ্বিতীয়ত আসবে আপনি নিজের জন্যে যা চান।

 কিন্তু রামাদানের এই সকল আয়াতে, তিনি বলেন, আমি তোমাকে সাড়া দিব যখনই তুমি আমাকে ডাকবে। এরপর তিনি বলেন , তোমার উচিত আমাকে সাড়া দেয়া। তিনি বলেননি, আমাকে সাড়া দিলে পরে আমি তোমাকে সাড়া দিব। সুবাহানাল্লাহ! এমন কি তিনি নিজেকে দ্বিতীয় পজিশনে রেখেছেন! এবং এই আয়াতে প্রথমে রেখেছেন আপনাকে আর আমাকে। তিনি নিজেকে দ্বিতীয় পজিশনে রেখেছেন। 'ফাল ইয়াসতাজিবুলি ওয়া ইউ'মিনুবি' তাদের উচিত আমার প্রতি সাড়া দেয়া, খাঁটি ঈমান আনা। আমাকে প্রকৃতরুপে বিশ্বাস করা তাদের উচিত।'লা'আল্লাহুম ইয়াসহুদুন'(?) যাতে তারা সরল পথে পরিচালিত হতে পারে। যাতে তারা ভাল মানুষ হতে পারে। তারা যেন নিজেদের বদলে নিতে পারে। সুবাহানাল্লাহ! রামাদানের এই কিছু আয়াত রূপান্তরে ভূমিকা রাখে, একেবারে বদলে দেয় এই মাস সম্পর্কে আপনি যেভাবে ভাবতেন। আমরা যদি এই কয়েকটি আয়াতই শুধু অনুধাবন করি, এদের প্রতিফলন ঘটাই, তবে কোর'আনের সাথে, দু'আর সাথে, আল্লাহ-এর সাথে, আপনার যে সম্পর্ক তৈরী হবে, তা রামাদান পরবর্তীকালীন সময়ের জন্যেও সম্পন্ন হয়ে যাবে। এই সকল জিনিষ আপনাকে অন্তরে গেঁথে নিতে হবে।

ইউটিউব লিংকঃ http://youtu.be/zhuXilGRG5M

বিস্তারিত পড়ুন»

নারীদের ঘরে নামায পড়ার হাদিসটির ব্যাখ্যা

●|● নারীদের ঘরে নামায পড়ার হাদিসটির ব্যাখ্যা ●|●

আপনারা জানেন, ধর্ম তাদের কাছে বেশ কঠোর। আমার অনেক ছাত্র/ছাত্রীরা আমার কাছে দ্বীন শিখতে আসেন। আরবি শিখতে আসেন। শায়খ আব্দুল নাসের এর কাছ থেকে ইসলামিক শরীয়াহ শিখতে আসেন। সারা আমেরিকা থেকে তারা টেক্সাসে আসেন। যখন আমি তাদেরকে শিখাই এবং তারা কিছু শিখেন, তারা বলে্ন, অনেক বোনই আছেন যারা হিজাব পরেন এবং শিক্ষার জন্য নানা জায়গায় ঘুড়ে বেড়ান। তারা কুর'আন মুখস্ত করেন। উস্তাদ, একটা হাদিস আছে যেটা আমাকে খুব কষ্ট দেয়। এটি বলতে আমার অনেক কষ্ট হচ্ছে, এটাকে অন্যও বলতে পারছি না। এটি আমাকে অত্যন্ত কষ্ট দিচ্ছে। আমি বললাম, বলুন আমাকে।

যখন তিনি আমাকে হাদিসটি বললেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, এটি আপনি কার কাছে শুনেছেন? কারণ, এটি কোন সামঞ্জস্যপূর্ণ হাদিস নয়। এটি কোন সামঞ্জস্যপূর্ণ আয়াতও নয়। যে ব্যক্তি এটি ব্যাখ্যা করেছেন তিনি অসামঞ্জস্যপূর্ণ ব্যাখ্যা শিখাচ্ছেন। যে ব্যক্তির নিজের মধ্যে সামঞ্জস্যতা নেই, তিনি পুরো ধর্মকে একটি কলুষিত উপায়ে বর্ণনা করছেন শুধুমাত্র তার নিজস্ব মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার কারনে। আর এর ফলে যা হয়েছে তা হল, ইসলামের এই পুরো প্রজন্মকে ইসলামের পথ থেকে ভীতির মুখে ঠেলে দিয়েছে।

যদি আপনার নিজের মধ্যে সামঞ্জস্যতা না থাকে, তখন ধর্মের মধ্যে সামঞ্জস্যতা আনার চেষ্টা করা মানে তারা ধর্মের মধ্যে তিক্ততা দেখতে পান। তারা দেখেন মানুষ ধর্ম থেকে পালিয়ে বেড়াচ্ছে।

উমাইমা (রাঃ) এর বর্ণিত যে হাদিসটি আছে, তিনি রাসূল (সঃ) এর কাছে এসে অভিযোগ করেছিলেন আসলে এটি একটি বিখ্যাত হাদিস। আমি আপনাদেরকে এর একটি অংশ বলছি। আসলে আমি শায়খ আব্দুল্লাহ আতহামীর সাথে এই হাদিসটি নিয়ে বসেছিলাম যিনি এখানেই আছেন। তিনি আমার কাছে এটি বিষদভাবে বর্ণনা করেছিলেন। আমি তাঁকে বলেছিলাম যে, আপনাকে আমাদের ক্যাম্পাসে আসতে হবে এবং আমাদের ছাত্র/ছাত্রীদেরকে এটি বুঝিয়ে বলতে হবে। তিনি কোথাও যেতে পারেন না। কাজেই আপনারা খুব ভাগ্যবান, তিনি কোথাও যেতে পারেন না। কারণ তিনি এখন এখানেই আছেন, আপনারা সত্যিই খুবই ভাগ্যবান।

যাই হোক, আমি এই হাদিসটি সম্পর্কে বলছিলাম।

এই হাদিসটি আমাদেরকে বলে যে, মহিলাদের উচিত বাড়ির একেবারে ভেতরের অংশে নামাজ আদায় করে। এবং এই হাদিসটি দিয়েই ফাতোয়া দেয়া হয় যে, মহিলাদের মসজিদে নামাজ পড়তে আসা উচিত না। তাদের নামাজ পড়া উচিত একেবারে বাড়ির ভেতরে।

পুরো হাদিসটি সম্পর্কে পড়াশোনা করার পর প্রথমত, আরও হাদিস আছে। আরও যে হাদিস আছে, সেটিতে মহিলারা রাসূল (সঃ) এর কাছে এসে অভিযোগ করেছিলেন যে, আমরা সালাতুল ফজরের জন্য মসজিদে আসি। তারা কোথা থেকে আসতেন? বাসা থেকে আল মসজিদে নববী তারা সালাতুল ফজরের জন্য আসতেন। কিন্তু আমাদের রাস্তায় নর্দমা/খাল পড়ে। তাই আমাদের কাপড় উঠিয়ে এটি পার হতে হয়। আমরা কি বাড়ীতে নামাজ পড়তে পারি? তিনি বলেছিলেন, না। বাকি পথ আসতে আসতে তোমাদের কাপড় থেকে তা ধুয়ে যাবে। তোমাদেরকে তারপরেও আসতে হবে। এবং সেটি ছিল সালাতুল ফজর। মহিলাদের হাঁটু পানি পার হয়ে মসজিদে যেতে হোত। আপনারা কেউ তো এটির উল্লেখ করেন না!

প্রসঙ্গক্রমে উমাইমা (রাঃ) এর গল্পে ফিরে যাই। এই মহিলা যাকে রাসূল (সঃ) বাড়ির একেবারে ভেতরে জায়গায় নামাজ পড়তে বলেছিলেন। যদিও তিনি মসজিদে নামাজ পড়তে চাইতেন। যখন আপনারা পুরো গল্পটি পড়বেন তখন আপনারা অনেক মজার ব্যাপার খুঁজে পাবেন গল্পটিতে। তার বৈবাহিক সম্পর্কে কিছু সমস্যা ছিল। তার স্বামী তাকে খুবই খুবই হিংসা করতেন। তার ব্যাপারে মাত্রাতিরিক্ত রক্ষণমূলক ছিলেন তিনি। উমাইমা (রাঃ) যখন নামাজ পড়তেন তখন তাঁর স্বামী তাঁকে বিরক্ত করতেন।

হ্যাঁ। রাসূল (সঃ) তাঁকে বললেন, কেননা উমাইমা (রাঃ) রাসূল (সঃ) এর কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে, আমার স্বামী আমাকে নামাজ পড়ার সময় বিরক্ত করে। রাসূল (সঃ) তার স্বামীকে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি এটা কেন করছো? উত্তরে তার স্বামী বললেন, আমার স্ত্রী আমার সূরাগুলো চুরি করেছে! অন্যভাবে, তিনি যখন নামাজ পড়তেন তখন তার স্ত্রী তার কুর'আন তিলাওয়াত শুনে তা মুখস্ত করতেন। তিনি যখন এই মুখস্ত করা কুর'আনের আয়াতগুলো তিলাওয়াত করে নামাজ পড়া শুরু করলেন নিজে নিজে তখন তার স্বামী বললেন, সে নিজেই নামাজ পড়তে শুরু করেছে। আমি আর তার ইমামতী করতে পারছি না!

আসলে উমাইমা (রাঃ) যখন নিজে নিজে নামাজ পড়তে শুরু করেছিলেন, তখন তার স্বামী সেটিকে সহজভাবে নিতে পারেননি। সে নামাজে তাকে বিরক্ত করতেন। এরপর যখন উমাইমা (রাঃ) মসজিদে আসতেন, তখন সে অত্যন্ত রাগান্বিত হত। তিনি তার স্ত্রীর প্রতি এতোটাই আচ্ছন্ন ছিলেন যে, তিনি তাকে ছেড়ে কয়েক মিনিটও থাকতে পারতেন না। ব্যাপারটি হচ্ছে যখন উমাইমা (রাঃ) মসজিদে নামাজ পড়তেন, কাজেই রাসূল (সঃ) উমাইমা (রাঃ) কে বলেছিলেন, দেখো! সবার আগে তোমার উচিত তোমার বৈবাহিক সম্পর্ক রক্ষা করা। তোমাদের বৈবাহিক সম্পর্ক এই মুহূর্তে অনেক ঝুঁকিপূর্ণ। কাজেই তোমার উচিত বাড়িতে বেশি সময় ব্যয় করা। তোমার জন্য ভালো হবে যদি তুমি মসজিদে না আসো। প্রসঙ্গক্রমে, যেন সে তোমাকে বিরক্ত করতে না পারে, বাড়ির একেবারে ভেতরের স্থানে নামাজ পড়ো। যেন নিদেনপক্ষে তুমি শান্তি সহকারে নামাজ আদায় করতে পার। কারণ সে তোমাকে পাগল করে ছাড়ছে।

এখন আপনি যদি পেছনের ঘটনা না জানেন আর বলেন, মহিলাদের উচিত বাড়ির ভেতরে নামাজ আদায় করা। যদি কারও মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা থাকে মহিলাদের প্রতি, যখন সে বিয়ে করে এবং তার স্ত্রীকে এই হাদিসটি দেখায় কারণ সে বাড়ির ভেতরের অংশে নামাজ পড়েনি! তার কাছে দলিল আছে। তার কাছে প্রমাণ আছে। অথচ সামঞ্জস্যতা নেই!

এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। আপনারা দেখেছেন, ব্যাপারটি মজার কিন্তু দুঃখজনকও! মানুষের জীবন দ্বীনের নামে তিক্তকর হয়ে যাচ্ছে! যে দ্বীন কিনা দুঃখ দূর করার জন্য এসেছে। এই দ্বীন যে কোন বিষয়ে মানুষকে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবন লাভের শিক্ষা দেয়।

ভিডিওটির ইউটিউব লিঙ্কঃ https://youtu.be/WfHaldTQPkY

বিস্তারিত পড়ুন»

দাওয়াহ” কী? রাসূল (সা) কীভাবে দাওয়াহ দিতেন

●|● “দাওয়াহ” কী? ●|●
আসুন এই শব্দটি নিয়ে আলোচনা করি। শব্দটি হলো “দাওয়াহ”।
দাওয়াহ এর আক্ষরিক অর্থ হলো আমন্ত্রণ জানানো। মানুষকে ধর্মের পথে আমন্ত্রণ জানানো ছাড়াও আপনি কি কখনো কাউকে ডিনারে আপনার ঘরে আমন্ত্রণ জানিয়েছেন? অথবা লাঞ্চ এর সময় ‘আমার ঘরে আসুন...আমরা কথা বলবো’?
এটা কি সম্ভব না যে আপনি কাউকে অপমান করলেন, কাউকে খুব নিচু করলেন, নিজেকে খুবই নগন্য আর মূল্যহীন ভাবতে বাধ্য করলেন আর এরপর তাকে নিজের ঘরে আমন্ত্রণ জানালেন। আপনি নিমন্ত্রণ দিলেও তারা কি আসবে? অসম্ভব, তাই না!
“দাওয়াহ" শব্দটির মর্মার্থ হল আপনার শ্রদ্ধাবোধ, সৌজন্যতা এবং উদারতা আছে অন্যের প্রতি, এতোটাই যে আপনি তাদেরকে নিজের ঘরে আমন্ত্রণ জানাতে প্রস্তুত। আর এটাই তো দাওয়াত।
আমরা যদি গোড়ার এই অর্থটি ভুলে যাই আমরা কারও কাছে ইসলামের বার্তা পৌঁছে দিতে পারব না। বিষয়টা তর্ক-বিতর্কের নয়, ঈশ্বরের উপস্থিতি প্রমাণ করার নয়, কোনটা সঠিক কোনটা নয় সেটা বলারও নয়—এসব কিছু অনেক পরের ব্যাপার। প্রথম কাজ হল, এমন মানসিকতা অর্জন করা যা অন্যদের খুব সুন্দর কিছুর প্রতি আহ্বান করবে। যেমন, আপনার ঘরে খুব ভালো রান্না হয়েছে আর আপনি চান সকলের সঙ্গে তা ভাগাভাগি করে নিতে। সবাইকে দেওয়ার জন্যে অনেক খাবার রয়েছে। আর কি অদ্ভূত খাবার সেটা...আমরা যত বেশি মানুষকে খাওয়াচ্ছি খাবার কমে না গিয়ে বরং ততই এর পড়িমাণ বেড়ে যাচ্ছে! এজন্যেই শেয়ার করতে চাই কারণ আমি নিজের জন্যেও আরও বেশি চাই, আপনার জন্যেও। এটাই এই ধর্মের সৌন্দর্য।
আমাদের মুসলিমদের এ বিষয়টা ভুলে গেলে চলবে না। এটা খুবই দুঃখজনক যে আমরা তা বেমাবুম ভুলেই গিয়েছি।


●|● রাসূল (সা) কীভাবে দাওয়াহ দিতেন ●|●
আরবরা বলে, "হৃদয়ের নমনীয়তা হৃদয়ের কারাগারে পরিণত হতে পারে।"

আপনি যদি কারও হৃদয়ে নমনীয়তা এনে দিতে পারেন এটা যেন তাকে পকেটে পুরে রাখার মতো! আপনি তাকে অর্জন করে ফেলেছেন। তারা বলে মানুষকে সুন্দর ব্যবহার দ্বারা বশ করে ফেলা যায়। আপনি কারও সাথে মনোরম ব্যবহার দেখালে সে আপনার হয়ে যাবে, তারা আপনার।এমনটাই ছিলেন আমাদের নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)। মানুষের সঙ্গে তাঁর ব্যবহার ছিলো অসাধারন।

আমাদের নবীর সুন্দর ব্যবহার বিষয়ক আমার একটা প্রিয় গল্প হলো মক্কা বিজয়ের গল্প। যখন আল্লাহ তাঁকে মক্কার বিজয় দান করেছিলেন, যিনি কা’বা ঘরের রক্ষক ছিলেন তার কাছে এর চাবি ছিলো। তিনি ছিলেন একজন মুশরিক। আর তিনি মুসলিমদের চাবি দিতে আপত্তি জানালেন। ‘আমি যদি বিশ্বাস করতাম যে মুহাম্মাদ আল্লাহর বার্তাবাহক তবে চাবিটা দিয়ে দিতাম, কিন্তু সে কোনো বার্তাবাহক নয়। আমি চাবি দিব না।’ তো একজন সাহাবী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে না বলেই জোর করে চাবিটি আদায় করে নবীর কাছে নিয়ে গেলেন। তারা কা’বা খুললেন তাতে নামায পড়লেন। তারা যখন বেরিয়ে আসছেন তখন এক আয়াত নাযিল হলো যাতে বলা হয়েছে চাবিটা সেই মুশরিক কে ফেরত দিতে এবং তার কাছে ক্ষমা চাইতে ওভাবে চাবিটা কেড়ে নেওয়ার জন্যে। আর মুসলিমদের কাছে এমন ব্যবহার পেয়ে তিনি মুসলিম হয়ে গিয়েছিলেন। অসাধারণ!

আল্লাহ এমন বিজয়ঘন মুহূর্তে এই আয়াত নাযিল করেছিলেন। আর এ সমস্ত মানুষেরা তো তাঁদের উপর নির্যাতন চালিয়েছিলো, সেই সাহাবী তো তাকে নির্যাতন করেননি কিংবা হত্যা করেননি, আঘাত করেননি, তিনি কেবল চাবিটি কেড়ে নিয়েছিলেন। অপরদিকে চাবিটি তাঁর কাছে থাকার কথাও নয়, তিনি ছিলেন মুশরিক। কিন্তু আল্লাহ এমন ব্যবহার পছন্দ করলেন না, তাই আয়াত নাযিল হলো।

"আল্লাহ তোমাদের আদেশ করছেন হকদার কে তাদের অধিকার বুঝিয়ে দিতে।"
অভিনব দৃশ্য! দেখুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিভাবে অন্যদের সঙ্গে ব্যবহার করতেন।
একজন ইহুদি মেয়ে মারা গিয়েছিলো। অল্প বয়সে সে মারা গিয়েছিলো। আর তার শবযাত্রা যাচ্ছিলো। নবী (সা) বসেছিলেন, সম্মান দেখাতে তিনি দাঁড়িয়ে পড়লেন। কয়েকজন সাহাবী বলে উঠলেন, "সে তো ইহুদি!" নবী (সা) বললেন, "সে কি একজন মানুষ নয়?" সব মানুষের প্রতি তাঁর বিনয়ী আচরণ ছিলো। আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম।
মুসলিমদের এসব শিখতে হবে... একে অন্যের প্রতি নম্রতা দেখান। সব মানুষের সাথে সৌজন্যমূলক আচরণ করুন। সম্মান দেখান। এভাবে আপনি মানুষকে দাওয়াত দিবেন।
ইউটিউব লিঙ্কঃ https://youtu.be/FzNQbsY7lrs

বিস্তারিত পড়ুন»